Remigius von Auxerre

„(v. Aur. Cat. in Matt p. 327) Die Dämonen fuhren nicht aus eigenem Willen in die Schweine, sondern ihr Bitten um diese Erlaubnis geschah, damit gezeigt werde, dass sie den Menschen ohne göttliche Erlaubnis nicht schaden können. Sie baten nicht, in Menschen gesandt zu werden, weil sie sahen, dass der, durch dessen Kraft sie gequält wurden, eine menschliche Gestalt trug. Noch begehrten sie, in die Herden gesandt zu werden, denn diese sind reine Tiere, die im Tempel Gottes geopfert werden. Aber sie begehrten, in die Schweine gesandt zu werden, weil kein Tier unreiner ist als ein Schwein, und die Dämonen haben stets Gefallen an Unreinheit. Es geht weiter: Und sogleich erlaubte es ihnen Jesus.

„Denn sein lüsterner Wille trieb ihn, Hand an einen Mann zu legen, den er als gerecht und heilig kannte. Und daran können wir sehen, wie ein geringeres Vergehen ihm zur Ursache eines größeren wurde; wie es heißt: (Offb. 22:11) Wer unrein ist, der sei weiter unrein. Es folgt: Und als ein günstiger Tag gekommen war, an dem Herodes an seinem Geburtstag ein Gastmahl für seine Fürsten, Hauptleute und die Vornehmsten von Galiläa gab.

„Nicht Unwissenheit war sein Grund, sie zu fragen, sondern dass durch ihre Antwort ‚sieben‘ das Wunder bekannt würde und umso mehr, je kleiner die Zahl war. Es heißt weiter: Und er befahl dem Volk, sich auf die Erde zu setzen. Bei der früheren Speisung lagerten sie sich auf Gras, bei dieser auf der Erde. Es heißt weiter: Und er nahm die sieben Brote, dankte und brach. Mit dem Danken hat Er uns ein Beispiel hinterlassen, dass wir für alle Gaben, die uns vom Himmel zuteilwerden, Ihm Dank sagen sollen. Und es ist zu bemerken, dass unser Herr das Brot nicht dem Volk gab, sondern seinen Jüngern, und die Jünger dem Volk; denn es heißt weiter: und gab sie seinen Jüngern, um sie ihnen vorzusetzen; und sie setzten sie dem Volk vor. Und nicht nur das Brot, sondern auch die Fische segnete Er und befahl, sie ihnen vorzusetzen. Denn es folgt: Und sie hatten einige kleine Fische; und er segnete sie und befahl, auch sie ihnen vorzusetzen.

„Und Leben ist an dieser Stelle für das gegenwärtige Leben zu nehmen, und nicht für die Substanz der Seele selbst.