Gregor von Nyssa

„(Orat. in Diem Nat. Christi.) Höre die keuschen Worte der Jungfrau. Der Engel sagt ihr, sie werde einen Sohn gebären, aber sie besteht auf ihrer Jungfräulichkeit und erachtet ihre Unversehrtheit für kostbarer als die Erklärung des Engels. Daher sagt sie: Da ich keinen Mann erkenne.

„(sup.) Diese Worte Marias sind ein Zeichen dessen, was sie im Verborgenen ihres Herzens erwog; denn wenn sie um der ehelichen Vereinigung willen mit Josef verlobt sein wollte, warum war sie dann bestürzt, als ihr die Empfängnis kundgetan wurde? da sie doch in Wahrheit selbst zu jener Zeit nach dem Gesetz der Natur Mutter werden konnte. Aber weil es sich ziemte, dass ihr Leib, der Gott als heiliges Opfer dargebracht wurde, unversehrt bewahrt bliebe, darum sagt sie: Da ich keinen Mann erkenne. Als ob sie sagte: Obwohl du, der du sprichst, ein Engel bist, so ist doch, dass ich einen Mann erkennen sollte, offensichtlich unmöglich. Wie kann ich dann Mutter sein, da ich keinen Mann habe? Denn Josef habe ich als meinen Verlobten anerkannt.

„(Orat. in Diem Nat.) O selig ist jener Mutterschoß, der wegen der überfließenden Reinheit der Jungfrau Maria die Gabe des Lebens an sich gezogen hat! Denn bei anderen wird kaum eine reine Seele die Gegenwart des Heiligen Geistes erlangen, aber in ihr ist das Fleisch zum Gefäß des Geistes gemacht.

„(Lib. de Vita Moysis.) Denn die Tafeln unserer Natur, die die Schuld zerbrochen hatte, hat der wahre Gesetzgeber aus unserem Staub ohne Beischlaf für sich neu gebildet und einen Leib geschaffen, der fähig war, seine Gottheit aufzunehmen, den der Finger Gottes eingraviert hat, das heißt, der Geist, der über die Jungfrau kommt.