Pseudo-Augustinus

„(Hypognos. lib. 3.) Oder mit Jerusalem, was „Anblick des Friedens“ bedeutet, meinen wir das Paradies; denn bevor der Mensch sündigte, war er im Anblick des Friedens, das heißt im Paradies; alles, was er sah, war Frieden, und von dort ging er hinab (gleichsam erniedrigt und durch die Sünde elend gemacht) nach Jericho, das heißt in die Welt, in der alles, was geboren wird, wie der Mond stirbt.

„(ubi sup.) Denn der Halbtote hat seine Lebensfunktion (das heißt den freien Willen) verwundet, da er nicht zum ewigen Leben zurückkehren kann, das er verloren hat. Und deshalb lag er da, weil er nicht aus eigener Kraft genug hatte, um aufzustehen und einen Arzt zu suchen, das heißt Gott, um ihn zu heilen.

„(ubi sup.) Er sah ihn schwach und reglos daliegen. Und deshalb wurde er von Mitleid bewegt, weil er in ihm nichts sah, was eine Heilung verdiente, sondern er selbst verurteilte für die Sünde die Sünde im Fleisch. (Röm 8,3) Daher folgt: Und ging zu ihm, verband seine Wunden und goss Öl und Wein hinein.

„(App. Serm. 84.) Das erste Wort, wie gnädig ist es? Du wagst nicht, dein Gesicht zum Himmel zu erheben, und plötzlich empfängst du die Gnade Christi. Aus einem bösen Knecht wirst du ein guter Sohn. Rühme dich also nicht deines Wirkens, sondern der Gnade Christi; denn darin ist keine Arroganz, sondern Glaube. Zu verkünden, was du empfangen hast, ist nicht Stolz, sondern Hingabe. Erhebe daher deine Augen zu deinem Vater, der dich durch die Taufe gezeugt, dich durch Seinen Sohn erlöst hat. Sage Vater als Sohn, aber beanspruche keine besondere Gunst für dich. Allein von Christus ist Er der besondere Vater, von uns der gemeinsame Vater. Denn Christus allein hat Er gezeugt, uns aber erschaffen. Und deshalb wird nach Matthäus, wenn es heißt: Unser Vater, (Matt. 6:9.) hinzugefügt: der du bist in den Himmeln, das heißt in jenen Himmeln, von denen gesagt wurde: Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes. (Ps. 19:1.) Himmel ist, wo die Sünde aufgehört hat und wo kein Stachel des Todes ist.