Athanasius der Große

Athanasius der Große

Catena Aurea · Lk 1

DE

„Denn wenn, wie der Prophet sagt, selig sind, die in Sion Samen haben und Verwandte in Jerusalem (Jes. 31,9 nach LXX), wie groß muss dann die Feier der göttlichen und immer heiligen Jungfrau Maria sein, die nach dem Fleische zur Mutter des Wortes gemacht wurde?

Athanasius der Große

Catena Aurea · Lk 2

DE

„(non occ.) Aber jeder freute sich über die Geburt Christi, nicht mit menschlichen Gefühlen, wie Menschen sich zu freuen pflegen, wenn ein Sohn geboren wird, sondern über die Gegenwart Christi und den Glanz des göttlichen Lichtes. Wie es folgt: Und die Hirten kehrten zurück, priesen und lobten Gott für alles, was sie gehört hatten, usw.

Athanasius der Große

Catena Aurea · Lk 2

DE

„(De Sabbato et Circumcisione.) Denn die Beschneidung drückte nichts anderes aus als das Ablegen der alten Geburt, da jener Teil beschnitten wurde, der die Geburt des Leibes bewirkte. Und so geschah sie damals als Zeichen der zukünftigen Taufe durch Christus. Sobald daher das, wovon sie ein Zeichen war, kam, hörte die Figur auf. Denn da der ganze alte Mensch Adam durch die Taufe hinweggenommen wird, bleibt nichts, was das Abschneiden eines Teiles vorausbildet.

Athanasius der Große

Catena Aurea · Lk 2

DE

„Wann aber war der Herr vor dem Auge seines Vaters verborgen, daß er von ihm nicht gesehen würde, oder welcher Ort ist von seiner Herrschaft ausgenommen, daß er durch sein Verweilen dort von seinem Vater getrennt wäre, es sei denn, er wurde nach Jerusalem gebracht und in den Tempel eingeführt? Aber vielleicht wurden diese Dinge um unsertwillen geschrieben. Denn wie er nicht um seiner selbst willen Mensch wurde und im Fleisch beschnitten wurde, um sich selbst Gnade zu verleihen, sondern um uns durch die Gnade zu Göttern zu machen und damit wir im Geist beschnitten würden, so wird er um unsertwillen dem Herrn dargebracht, damit auch wir lernen, uns selbst dem Herrn darzubringen.