Ob in Christus Hoffnung war?

Einwand 1: Es scheint, dass in Christus Hoffnung war. Denn es wird in der Person Christi gesagt (Ps 30,1): „Auf dich, o Herr, habe ich gehofft.“ Aber die Tugend der Hoffnung ist das, wodurch ein Mensch auf Gott hofft. Also war die Tugend der Hoffnung in Christus.

Einwand 2: Ferner ist Hoffnung die Erwartung der kommenden Seligkeit, wie oben gezeigt wurde (SS, Frage [17], Artikel [5], ad 3). Aber Christus erwartete etwas, das zur Seligkeit gehört, nämlich die Verherrlichung seines Leibes. Also scheint es, dass Hoffnung in ihm war.

Einwand 3: Ferner darf jeder auf das hoffen, was zu seiner Vollendung gehört, wenn es noch kommen soll. Aber es gab etwas, das noch zur Vollendung Christi kommen sollte, gemäß Eph 4,12: „Zur Vollendung der Heiligen, für das Werk des Dienstes, für den Aufbau des Leibes Christi.“ Daher scheint es, dass es Christus ziemte, Hoffnung zu haben.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Röm 8,24): „Was einer sieht, warum hofft er darauf?“ So ist klar, dass wie der Glaube vom Ungesehene ist, so auch die Hoffnung. Aber es war kein Glaube in Christus, wie oben gesagt wurde (Artikel [1]): folglich war auch keine Hoffnung da.

Ich antworte darauf, Wie es zur Natur des Glaubens gehört, dass man dem zustimmt, was man nicht sieht, so gehört es zur Natur der Hoffnung, dass man erwartet, was man noch nicht hat; und wie der Glaube, insofern er eine theologische Tugend ist, nicht alles Ungesehene betrachtet, sondern nur Gott; so hat auch die Hoffnung als theologische Tugend Gott selbst zum Gegenstand, dessen Genuss der Mensch hauptsächlich durch die Tugend der Hoffnung erwartet; doch in der Folge mag jeder, der die Tugend der Hoffnung hat, den göttlichen Beistand in anderen Dingen erwarten, so wie derjenige, der die Tugend des Glaubens hat, Gott nicht nur in göttlichen Dingen glaubt, sondern auch in allem, was göttlich offenbart ist. Nun hatte Christus vom Beginn seiner Empfängnis an den göttlichen Genuss vollkommen, wie gezeigt werden wird (Frage [34], Artikel [4]), und daher hatte er nicht die Tugend der Hoffnung. Dennoch hatte er Hoffnung in Bezug auf solche Dinge, die er noch nicht besaß, obwohl er keinen Glauben in Bezug auf irgendetwas hatte; denn obwohl er alle Dinge vollkommen wusste, weshalb ihm der Glaube gänzlich fehlte, besaß er dennoch noch nicht vollkommen alles, was zu seiner Vollendung gehörte, nämlich die Unsterblichkeit und Herrlichkeit des Leibes, auf die er hoffen konnte.

Antwort auf Einwand 1: Dies wird von Christus in Bezug auf Hoffnung gesagt, nicht als theologische Tugend, sondern insofern er auf einige andere Dinge hoffte, die er noch nicht besaß, wie oben gesagt wurde.

Antwort auf Einwand 2: Die Herrlichkeit des Leibes gehört nicht zur Seligkeit als das, worin die Seligkeit hauptsächlich besteht, sondern durch ein gewisses Überströmen aus der Herrlichkeit der Seele, wie oben gesagt wurde (FS, Frage [4], Artikel [6]). Daher betrachtet die Hoffnung als theologische Tugend nicht die Seligkeit des Leibes, sondern die Seligkeit der Seele, die im göttlichen Genuss besteht.

Antwort auf Einwand 3: Der Aufbau der Kirche durch die Bekehrung der Gläubigen gehört nicht zur Vollendung Christi, durch die er in sich selbst vollkommen ist, sondern insofern sie andere zu einer Teilhabe an seiner Vollkommenheit führt. Und weil die Hoffnung eigentlich das betrachtet, was von dem Hoffenden erwartet wird, kann die Tugend der Hoffnung aus dem genannten Grund nicht eigentlich in Christus gesagt werden.