Ob in Christus Glaube war?

Einwand 1: Es scheint, dass in Christus Glaube war. Denn der Glaube ist eine edlere Tugend als die moralischen Tugenden, z.B. Mäßigung und Freigebigkeit. Nun waren diese in Christus, wie oben dargelegt (Artikel [2]). Viel mehr also war Glaube in ihm.

Einwand 2: Ferner lehrte Christus keine Tugenden, die er nicht selbst hatte, gemäß Apg 1,1: „Jesus begann zu tun und zu lehren.“ Aber von Christus wird gesagt (Hebr 12,2), dass er „der Urheber und Vollender unseres Glaubens“ ist. Also war Glaube in ihm vor allen anderen.

Einwand 3: Ferner ist alles Unvollkommene von den Seligen ausgeschlossen. Aber in den Seligen ist Glaube; denn zu Röm 1,17: „Die Gerechtigkeit Gottes wird darin offenbart aus Glauben zum Glauben“, sagt eine Glosse: „Vom Glauben der Worte und der Hoffnung zum Glauben der Dinge und der Schau.“ Also scheint es, dass auch in Christus Glaube war, da er nichts Unvollkommenes impliziert.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Hebr 11,1): „Glaube ist der Beweis der Dinge, die nicht erscheinen.“ Aber es gab nichts, was Christus nicht erschien, gemäß dem, was Petrus zu ihm sagte (Joh 21,17): „Du weißt alle Dinge.“ Also war kein Glaube in Christus.

Ich antworte darauf, Wie oben gesagt wurde (SS, Frage [1], Artikel [4]), ist der Gegenstand des Glaubens eine göttliche Sache, die nicht gesehen wird. Nun nimmt der Habitus der Tugend, wie jeder andere Habitus, seine Spezies vom Objekt. Wenn wir also leugnen, dass die göttliche Sache nicht gesehen wurde, schließen wir das Wesen des Glaubens selbst aus. Nun sah Christus vom ersten Augenblick seiner Empfängnis an Gottes Wesen vollkommen, wie deutlich gemacht werden wird (Frage [34], Artikel [1]). Daher konnte in ihm kein Glaube sein.

Antwort auf Einwand 1: Der Glaube ist eine edlere Tugend als die moralischen Tugenden, da er mit edlerer Materie zu tun hat; dennoch impliziert er einen gewissen Mangel in Bezug auf diese Materie; und dieser Mangel war nicht in Christus. Und daher konnte kein Glaube in ihm sein, obwohl die moralischen Tugenden in ihm waren, da diese ihrer Natur nach keinen Mangel in Bezug auf ihre Materie implizieren.

Antwort auf Einwand 2: Das Verdienst des Glaubens besteht darin, dass der Mensch durch Gehorsam dem zustimmt, was er nicht sieht, gemäß Röm 1,5: „Zum Gehorsam des Glaubens unter allen Völkern für seinen Namen.“ Nun hatte Christus den vollkommensten Gehorsam gegenüber Gott, gemäß Phil 2,8: „Er wurde gehorsam bis zum Tod.“ Und daher lehrte er nichts, was zum Verdienst gehört, das er nicht selbst vollkommener erfüllte.

Antwort auf Einwand 3: Wie eine Glosse an derselben Stelle sagt, ist Glaube das, „wodurch solche Dinge, die nicht gesehen werden, geglaubt werden.“ Aber Glaube an gesehene Dinge wird uneigentlich so genannt, und nur nach einer gewissen Ähnlichkeit in Bezug auf die Gewissheit und Festigkeit der Zustimmung.