Ob die Aureole der Jungfrauen die größte von allen ist?

Einwand 1: Es scheint, dass die Aureole der Jungfrauen die größte von allen ist. Denn es wird von Jungfrauen gesagt (Offb 14,4), dass sie „dem Lamm folgen, wohin es auch geht“, und (Offb 14,3), dass „kein“ anderer „Mensch das Lied singen konnte“, welches die Jungfrauen sangen. Daher haben Jungfrauen die vorzüglichste Aureole.

Einwand 2: Ferner sagt Cyprian (De Habit. Virg.) von Jungfrauen, dass sie „der illustrere Teil von Christi Herde“ sind. Daher gebührt ihnen die größere Aureole.

Einwand 3: Wiederum scheint es, dass die Aureole der Märtyrer die größte ist. Denn Haymo sagt im Kommentar zu Offb 14,3, „Kein Mensch konnte den Hymnus sagen“, dass „Jungfrauen nicht alle Vorrang vor verheirateten Leuten haben; sondern nur jene, die zusätzlich zur Bewahrung der Jungfräulichkeit durch die Qualen ihres Leidens den verheirateten Personen gleichgestellt sind, die das Martyrium erlitten haben.“ Daher gibt das Martyrium der Jungfräulichkeit ihren Vorrang vor anderen Ständen: und folglich gebührt der Jungfräulichkeit eine größere Aureole.

Einwand 4: Wiederum scheint es, dass die größte Aureole den Lehrern gebührt. Weil die streitende Kirche nach der triumphierenden Kirche modelliert ist. Nun gebührt in der streitenden Kirche die größte Ehre den Lehrern (1 Tim 5,17): „Die Priester, die gut vorstehen, sollen doppelter Ehre wert geachtet werden, besonders jene, die im Wort und in der Lehre arbeiten.“ Daher gebührt ihnen eine größere Aureole in der triumphierenden Kirche.

Ich antworte darauf, dass der Vorrang einer Aureole vor einer anderen von zwei Standpunkten aus betrachtet werden kann. Erstens vom Gesichtspunkt der Konflikte, wobei jene Aureole als größer betrachtet wird, die dem anstrengenderen Kampf gebührt. Wenn man es so betrachtet, hat die Aureole des Märtyrers auf eine Weise Vorrang vor den anderen, und die der Jungfrau auf eine andere. Denn der Kampf des Märtyrers ist an sich anstrengender und intensiver schmerzhaft; während der Konflikt mit dem Fleisch mit größerer Gefahr behaftet ist, insofern er dauerhafter ist und uns aus größerer Nähe bedroht. Zweitens vom Gesichtspunkt der Dinge, um die der Kampf geführt wird: und so hat die Aureole des Lehrers Vorrang vor allen anderen, da dieser Konflikt um intelligible Güter ist, während die anderen Konflikte um sinnliche Leidenschaften sind. Dennoch ist der Vorrang, der im Hinblick auf den Konflikt betrachtet wird, wesentlicher für die Aureole; da die Aureole, gemäß ihrem eigentlichen Charakter, den Sieg und den Kampf betrifft, und die Schwierigkeit des Kämpfens, die vom Standpunkt des Kampfes aus betrachtet wird, von größerer Wichtigkeit ist als jene, die von unserem Standpunkt aus betrachtet wird, dass der Konflikt aus größerer Nähe ist. Daher ist die Aureole des Märtyrers schlechthin die größte von allen: aus welchem Grund eine Glosse zu Mt 5,10 sagt, dass „alle anderen Seligpreisungen in der achten vollendet werden, die sich auf die Märtyrer bezieht“, nämlich: „Selig sind, die Verfolgung leiden.“ Aus diesem Grund stellt auch die Kirche bei der Aufzählung der Heiligen die Märtyrer vor die Lehrer und Jungfrauen. Doch hindert nichts daran, dass die anderen Aureolen auf irgendeine besondere Weise vorzüglicher sind. Und dies genügt für die Antworten auf die Einwände.