Se i suffragi valgano per i bambini che sono nel limbo

Obiezione 1: Sembra che i suffragi valgano per i bambini che sono nel limbo. Infatti non sono detenuti lì se non per il peccato di un altro. Dunque è quanto mai conveniente che siano aiutati dai suffragi di altri.

Obiezione 2: Inoltre, nel testo (Sent. iv, D, 45) sono citate le parole di Agostino (Enchiridion cx): "I suffragi della Chiesa ottengono il perdono per coloro che non sono molto cattivi". Ora i bambini non sono annoverati tra coloro che sono molto cattivi, poiché la loro pena è molto leggera. Dunque i suffragi della Chiesa valgono per loro.

In contrario, Il testo (Sent. iv, D, 45) cita Agostino che dice (Serm. xxxii, De Verb Ap.) che "i suffragi non valgono per coloro che sono partiti di qui senza la fede che opera mediante l'amore". Ora i bambini sono partiti così. Dunque i suffragi non valgono per loro.

Rispondo che, I bambini non battezzati non sono detenuti nel limbo se non perché mancano dello stato di grazia. Quindi, poiché lo stato dei morti non può essere cambiato dalle opere dei viventi, specialmente per quanto riguarda il merito della ricompensa o pena essenziale, i suffragi dei viventi non possono giovare ai bambini nel limbo.

Risposta all'obiezione 1: Sebbene il peccato originale sia tale che una persona può essere aiutata da un'altra a motivo di esso, nondimeno le anime dei bambini nel limbo sono in uno stato tale che non possono essere aiutate, perché dopo questa vita non c'è tempo per ottenere la grazia.

Risposta all'obiezione 2: Agostino sta parlando di coloro che non sono molto cattivi, ma sono stati battezzati. Questo è chiaro da ciò che precede: "Poiché questi sacrifici, sia dell'altare sia di qualsiasi elemosina, sono offerti per coloro che sono stati battezzati", ecc.