Se il rito di questo sacramento sia appropriato

Obiezione 1: Sembra che il rito di questo sacramento non sia appropriato. Infatti il sacramento del Battesimo è di maggiore necessità di questo, come detto sopra (Article [2], ad 4; Question [65], Articles [3],4). Ma certe stagioni sono fissate per il Battesimo, cioè Pasqua e Pentecoste. Dunque qualche tempo fissato dell'anno dovrebbe essere scelto per questo sacramento.

Obiezione 2: Inoltre, proprio come questo sacramento richiede devozione sia in chi lo dà che in chi lo riceve, così anche il sacramento del Battesimo. Ma nel sacramento del Battesimo non è necessario che sia ricevuto o dato a digiuno. Dunque sembra sconveniente che il Concilio di Orléans dichiari che "coloro che vengono alla Confermazione dovrebbero essere digiuni"; e il Concilio di Meaux, "che i vescovi non dovrebbero dare lo Spirito Santo con l'imposizione della mano se non sono digiuni".

Obiezione 3: Inoltre, il crisma è un segno della pienezza dello Spirito Santo, come detto sopra (Article [2]). Ma la pienezza dello Spirito Santo fu data ai fedeli di Cristo nel giorno di Pentecoste, come riferito in At 2,1. Dunque il crisma dovrebbe essere mescolato e benedetto nel giorno di Pentecoste piuttosto che il Giovedì Santo.

In contrario, Vi è l'uso della Chiesa, che è governata dallo Spirito Santo.

Rispondo che, Nostro Signore promise ai Suoi fedeli (Mt 18,20) dicendo: "Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, io sono in mezzo a loro". E perciò dobbiamo tenere fermamente che le ordinazioni della Chiesa sono dirette dalla sapienza di Cristo. E per questa ragione dobbiamo considerare come certo che il rito osservato dalla Chiesa, in questo e negli altri sacramenti, è appropriato.

Risposta all'obiezione 1: Come dice Papa Melchiade (Ep. ad Epis. Hispan.), "questi due sacramenti", cioè Battesimo e Confermazione, "sono così strettamente connessi che non possono in alcun modo essere separati se non dalla morte che interviene, né l'uno può essere debitamente celebrato senza l'altro". Di conseguenza le stesse stagioni sono fissate per la solenne celebrazione del Battesimo e di questo sacramento. Ma poiché questo sacramento è dato solo dai vescovi, che non sono sempre presenti dove i sacerdoti battezzano, è stato necessario, per quanto riguarda l'uso comune, differire il sacramento della Confermazione anche ad altre stagioni.

Risposta all'obiezione 2: I malati e coloro che sono in pericolo di morte sono esenti da questa proibizione, come leggiamo nel decreto del Concilio di Meaux. E perciò, a motivo della moltitudine dei fedeli, e a motivo dei pericoli imminenti, è permesso che questo sacramento, che non può essere dato da nessuno se non da un vescovo, sia dato o ricevuto anche da coloro che non sono digiuni: poiché un solo vescovo, specialmente in una grande diocesi, non basterebbe a confermare tutti, se fosse confinato a certi tempi. Ma dove può essere fatto convenientemente, è più decoroso che sia chi dà che chi riceve siano digiuni.

Risposta all'obiezione 3: Secondo gli atti del Concilio di Papa Martino, "era lecito in ogni tempo preparare il crisma". Ma poiché il Battesimo solenne, per il quale si deve usare il crisma, è celebrato nella Veglia Pasquale, fu giustamente decretato, che il crisma fosse consacrato dal vescovo due giorni prima, affinché potesse essere inviato nelle varie parti della diocesi. Inoltre, questo giorno è sufficientemente appropriato alla benedizione della materia sacramentale, poiché in esso fu istituita l'Eucaristia, alla quale, in un certo modo, tutti gli altri sacramenti sono ordinati, come detto sopra (Question [65], Article [3]).