Se Cristo abbia sopportato ogni sofferenza

Obiezione 1: Sembra che Cristo abbia sopportato tutte le sofferenze, perché Ilario (De Trin. x) dice: "L'unigenito Figlio di Dio testimonia di aver sopportato ogni genere di sofferenze umane per compiere il sacramento della sua morte, quando chinato il capo rese lo spirito". Sembra, dunque, che Egli abbia sopportato tutte le sofferenze umane.

Obiezione 2: Inoltre, sta scritto (Is 52,13): "Ecco, il mio servo avrà successo, sarà onorato, esaltato e innalzato grandemente. Come molti si sono stupiti di lui, così il suo volto era inglorioso tra gli uomini, e la sua forma tra i figli degli uomini". Ma Cristo fu esaltato in quanto ebbe ogni grazia e ogni conoscenza, di cui molti si stupirono in ammirazione. Dunque sembra che Egli fosse "inglorioso", sopportando ogni sofferenza umana.

Obiezione 3: Inoltre, la Passione di Cristo fu ordinata per la liberazione dell'uomo dal peccato, come affermato sopra (Articolo [3]). Ma Cristo venne per liberare gli uomini da ogni genere di peccato. Dunque Egli doveva sopportare ogni genere di sofferenza.

In contrario, Sta scritto (Gv 19,32): "Vennero dunque i soldati e spezzarono le gambe al primo e all'altro che era stato crocifisso con lui; ma venuti da Gesù, vedendo che era già morto, non gli spezzarono le gambe". Di conseguenza, Egli non sopportò ogni sofferenza umana.

Rispondo che, Le sofferenze umane possono essere considerate sotto due aspetti. Primo, specificamente, e in questo modo non era necessario che Cristo le sopportasse tutte, poiché molte si escludono a vicenda, come bruciare e annegare; infatti stiamo trattando ora delle sofferenze inflitte dall'esterno, poiché non era conveniente per Lui sopportare quelle derivanti dall'interno, come i disturbi corporei, come già affermato (Questione [14], Articolo [4]). Ma, parlando genericamente, Egli sopportò ogni sofferenza umana. Questo ammette una triplice accezione. Primo, da parte degli uomini: poiché Egli sopportò qualcosa dai Gentili e dagli Ebrei; da uomini e da donne, come è chiaro dalle serve che accusarono Pietro. Soffrì dai governanti, dai loro servi e dalla folla, secondo il Sal 2,1.2: "Perché le genti hanno fremuto e i popoli hanno tramato cose vane? I re della terra si sono sollevati e i principi si sono radunati insieme, contro il Signore e contro il suo Cristo". Soffrì da amici e conoscenti, come è manifesto da Giuda che lo tradiva e Pietro che lo rinnegava.

Secondo, lo stesso è evidente da parte delle sofferenze che un uomo può sopportare. Infatti Cristo soffrì dagli amici che lo abbandonavano; nella sua reputazione, dalle bestemmie scagliate contro di Lui; nel suo onore e gloria, dagli scherni e dagli insulti accumulati su di Lui; nelle cose, poiché fu spogliato delle sue vesti; nella sua anima, dalla tristezza, stanchezza e paura; nel suo corpo, dalle ferite e dai flagelli.

Terzo, può essere considerato riguardo alle sue membra corporee. Nel suo capo soffrì dalla corona di spine pungenti; nelle sue mani e piedi, dal fissaggio dei chiodi; sul suo volto dai colpi e dagli sputi; e dalle frustate su tutto il corpo. Inoltre, soffrì in tutti i suoi sensi corporei: nel tatto, essendo flagellato e inchiodato; nel gusto, essendogli dato aceto e fiele da bere; nell'olfatto, essendo fissato al patibolo in un luogo fetido per il puzzo dei cadaveri, "che è chiamato Calvario"; nell'udito, essendo tormentato dalle grida dei bestemmiatori e degli schernitori; nella vista, vedendo le lacrime di sua Madre e del discepolo che amava.

Risposta all'obiezione 1: Le parole di Ilario devono essere intese per tutte le classi di sofferenze, ma non per i loro generi specifici.

Risposta all'obiezione 2: La somiglianza è sostenuta, non quanto al numero delle sofferenze e delle grazie, ma quanto alla loro grandezza; poiché, come Egli fu innalzato sopra gli altri nei doni delle grazie, così fu abbassato al di sotto degli altri dall'ignominia delle sue sofferenze.

Risposta all'obiezione 3: Anche la minima delle sofferenze di Cristo era sufficiente di per sé a redimere il genere umano da tutti i peccati; ma quanto alla convenienza, bastava che Egli sopportasse tutte le classi di sofferenze, come affermato sopra.