Se questo Uomo, cioè Cristo, abbia cominciato ad essere?

Obiezione 1: Sembra che questo Uomo, cioè Cristo, abbia cominciato ad essere. Infatti Agostino dice (Tract. cv in Joan.) che "prima che il mondo fosse, né noi eravamo, né il Mediatore di Dio e degli uomini — l'Uomo Gesù Cristo". Ma ciò che non era sempre, ha cominciato ad essere. Dunque questo Uomo, cioè Cristo, ha cominciato ad essere.

Obiezione 2: Inoltre, Cristo ha cominciato ad essere Uomo. Ma essere uomo è essere semplicemente. Dunque questo uomo ha cominciato ad essere, semplicemente.

Obiezione 3: Inoltre, "uomo" implica un supposito della natura umana. Ma Cristo non fu sempre un supposito della natura umana. Dunque questo Uomo ha cominciato ad essere.

In contrario, Sta scritto (Eb 13, 8): "Gesù Cristo ieri e oggi: e lo stesso nei secoli".

Rispondo che, Non dobbiamo dire che "questo Uomo" — indicando Cristo — "ha cominciato ad essere", a meno che non aggiungiamo qualcosa. E questo per una duplice ragione. Primo, perché questa proposizione è semplicemente falsa, nel giudizio della Fede Cattolica, che afferma che in Cristo c'è un solo supposito e una sola ipostasi, come anche una sola Persona. Infatti secondo questo, quando diciamo "questo Uomo", indicando Cristo, si intende necessariamente l'eterno supposito, con la Cui eternità un inizio nel tempo è incompatibile. Quindi questa è falsa: "Questo Uomo ha cominciato ad essere". Né importa che cominciare ad essere si riferisca alla natura umana, che è significata da questa parola "uomo"; perché il termine posto nel soggetto non è preso formalmente così da significare la natura, ma è preso materialmente così da significare il supposito, come è stato detto (Articolo [1], ad 4). Secondo, perché anche se questa proposizione fosse vera, non dovrebbe essere usata senza qualificazione; al fine di evitare l'eresia di Ario, il quale, poiché pretendeva che la Persona del Figlio di Dio fosse una creatura, e minore del Padre, così sosteneva che Egli avesse cominciato ad essere, dicendo "c'era un tempo in cui Egli non era".

Risposta all'obiezione 1: Le parole citate devono essere qualificate, cioè dobbiamo dire che l'Uomo Gesù Cristo non era, prima che il mondo fosse, "nella sua umanità".

Risposta all'obiezione 2: Con questa parola "cominciare" non possiamo argomentare dalla specie inferiore a quella superiore. Infatti non segue se "questo ha cominciato ad essere bianco", che dunque "ha cominciato ad essere colorato". E questo perché "cominciare" implica essere ora e non prima: infatti non segue se "questo non era bianco finora" che "dunque non era colorato finora". Ora, essere semplicemente è superiore a essere uomo. Quindi questo non segue: "Cristo ha cominciato ad essere Uomo — dunque Egli ha cominciato ad essere".

Risposta all'obiezione 3: Questa parola "Uomo", come è presa per Cristo, sebbene significhi la natura umana, che ha cominciato ad essere, tuttavia significa l'eterno supposito che non ha cominciato ad essere. Quindi, poiché significa il supposito quando posta nel soggetto, e si riferisce alla natura quando posta nel predicato, perciò questa è falsa: "L'Uomo Cristo ha cominciato ad essere": ma questa è vera: "Cristo ha cominciato ad essere Uomo".