Se coloro che sono soggetti al potere altrui siano impediti dal fare voti

Obiezione 1: Sembra che coloro che sono soggetti al potere altrui non siano impediti dal fare voti. Il vincolo minore è superato dal maggiore. Ora l'obbligo di un uomo soggetto a un altro è un vincolo minore di un voto con cui uno è sotto un obbligo verso Dio. Dunque coloro che sono soggetti al potere altrui non sono impediti dal fare voti.

Obiezione 2: Inoltre, i figli sono sotto il potere dei loro genitori. Eppure i figli possono fare professione religiosa anche senza il consenso dei loro genitori. Dunque uno non è impedito dal fare voti, per il fatto di essere soggetto al potere altrui.

Obiezione 3: Inoltre, fare è più che promettere. Ma i religiosi che sono sotto il potere dei loro superiori possono fare certe cose come dire alcuni salmi, o astenersi da certe cose. Molto più dunque apparentemente possono promettere tali cose a Dio per mezzo di voti.

Obiezione 4: Inoltre, chiunque fa ciò che non può fare lecitamente pecca. Ma i sudditi non peccano facendo voti, poiché in nessun luogo troviamo questo proibito. Dunque sembrerebbe che possano lecitamente fare voti.

In contrario, È comandato (Num. 30,4-6) che "se una donna fa voto di qualsiasi cosa... essendo nella casa di suo padre, e ancora fanciulla in età", non è vincolata dal voto, a meno che suo padre acconsenta: e lo stesso è detto lì (Num. 30,7-9) della donna che ha un marito. Dunque allo stesso modo altre persone che sono soggette al potere altrui non possono obbligarsi con voto.

Rispondo che, Come detto sopra (Articolo [1]), un voto è una promessa fatta a Dio. Ora nessun uomo può obbligarsi fermamente con una promessa a fare ciò che è in potere altrui, ma solo a ciò che è interamente in suo potere. Ora chiunque è soggetto a un altro, quanto alla materia in cui è soggetto a lui, non è in suo potere fare come vuole, ma dipende dalla volontà dell'altro. E pertanto senza il consenso del suo superiore non può obbligarsi fermamente con un voto in quelle materie in cui è soggetto a un altro.

Risposta all'obiezione 1: Nient'altro che ciò che è virtuoso può essere oggetto di una promessa fatta a Dio, come detto sopra (Articolo [2]). Ora è contrario alla virtù che un uomo offra a Dio ciò che appartiene a un altro, come detto sopra (Questione [86], Articolo [3]). Quindi le condizioni necessarie per un voto non sono del tutto assicurate, quando un uomo che è sotto il potere altrui fa voto di ciò che è nel potere di quell'altro, eccetto sotto la condizione che colui il cui potere è interessato non lo contraddica.

Risposta all'obiezione 2: Non appena un uomo diventa maggiorenne, se è un uomo libero è in suo potere in tutte le materie riguardanti la sua persona, per esempio riguardo all'obbligarsi con voto ad entrare in religione, o riguardo al contrarre matrimonio. Ma non è in suo potere per quanto riguarda le disposizioni della casa, così che in queste materie non può votare nulla che sia valido senza il consenso di suo padre.

Uno schiavo, essendo in potere del suo padrone, anche per quanto riguarda le sue azioni personali, non può obbligarsi con voto ad entrare in religione, poiché questo lo sottrarrebbe al servizio del suo padrone.

Risposta all'obiezione 3: Un religioso è soggetto al suo superiore quanto alle sue azioni connesse con la sua professione della sua regola. Perciò anche se uno può essere in grado di fare qualcosa di tanto in tanto, quando non è occupato con altre cose dal suo superiore, tuttavia poiché non c'è tempo in cui il suo superiore non possa occuparlo con qualcosa, nessun voto di un religioso sussiste senza il consenso del suo superiore, come neppure il voto di una fanciulla mentre è nella casa (di suo padre) senza il suo consenso; né di una moglie, senza il consenso di suo marito.

Risposta all'obiezione 4: Sebbene il voto di colui che è soggetto al potere altrui non sussista senza il consenso di colui al quale è soggetto, egli non pecca votando; perché il suo voto si intende contenere la condizione richiesta, provvedendo, cioè, che il suo superiore approvi o non lo contraddica.