Ob die Liebe durch Hinzufügung zunimmt?

Einwand 1: Es scheint, dass die Liebe durch Hinzufügung zunimmt. Denn so wie Zunahme in Bezug auf körperliche Quantität sein kann, so kann sie auch gemäß virtueller Quantität sein. Nun resultiert Zunahme in körperlicher Quantität aus Hinzufügung; denn der Philosoph sagt (De Gener. i, 5), dass „Zunahme Hinzufügung zu einer bereits existierenden Größe ist.“ Daher geschieht die Zunahme der Liebe, die gemäß virtueller Quantität ist, durch Hinzufügung.

Einwand 2: Ferner ist die Liebe eine Art geistiges Licht in der Seele, gemäß 1 Joh 2,10: „Wer seinen Bruder liebt, bleibt im Licht.“ Nun nimmt das Licht in der Luft durch Hinzufügung zu; so nimmt das Licht in einem Haus zu, wenn eine weitere Kerze angezündet wird. Daher nimmt auch die Liebe in der Seele durch Hinzufügung zu.

Einwand 3: Ferner ist die Zunahme der Liebe Gottes Werk, ebenso wie ihre Verursachung, gemäß 2 Kor 9,10: „Er wird das Wachstum der Früchte eurer Gerechtigkeit mehren.“ Nun legt Gott, wenn Er zuerst die Liebe eingießt, etwas in die Seele, das vorher nicht da war. Daher legt Er auch, wenn Er die Liebe vermehrt, etwas dorthin, was vorher nicht da war. Daher nimmt die Liebe durch Hinzufügung zu.

Dagegen spricht, dass die Liebe eine einfache Form ist. Nun resultiert nichts Größeres aus der Hinzufügung einer einfachen Sache zu einer anderen, wie in Phys. iii, Text 59, und Metaph. ii, 4 bewiesen wird. Daher nimmt die Liebe nicht durch Hinzufügung zu.

Ich antworte darauf, dass jede Hinzufügung von etwas zu etwas anderem geschieht: so dass wir bei jeder Hinzufügung zumindest voraussetzen müssen, dass die zusammengefügten Dinge vor der Hinzufügung verschieden sind. Folglich, wenn Liebe zu Liebe hinzugefügt würde, müsste die hinzugefügte Liebe als verschieden von der Liebe vorausgesetzt werden, zu der sie hinzugefügt wird, nicht notwendigerweise durch eine Unterscheidung der Realität, aber zumindest durch eine Unterscheidung des Denkens. Denn Gott ist fähig, eine körperliche Quantität zu vermehren, indem Er eine Größe hinzufügt, die vorher nicht existierte, sondern in genau jenem Moment erschaffen wurde; welche Größe, obwohl sie nicht in der Realität präexistierte, dennoch fähig ist, von der Quantität unterschieden zu werden, zu der sie hinzugefügt wird. Wenn daher Liebe zu Liebe hinzugefügt würde, müssten wir die Unterscheidung, zumindest logisch, der einen Liebe von der anderen voraussetzen.

Nun ist die Unterscheidung unter Formen zweifach: spezifisch und numerisch. Spezifische Unterscheidung von Habitus folgt der Verschiedenheit der Objekte, während numerische Unterscheidung der Unterscheidung der Subjekte folgt. Folglich kann ein Habitus Zunahme empfangen, indem er sich auf Objekte erstreckt, auf die er sich vorher nicht erstreckte: so nimmt die Wissenschaft der Geometrie in einem zu, der Kenntnis von geometrischen Dingen erwirbt, die er bisher nicht kannte. Aber dies kann nicht von der Liebe gesagt werden, denn selbst die geringste Liebe erstreckt sich auf alles, was wir aus Liebe zu lieben haben. Daher kann die Hinzufügung, die eine Zunahme der Liebe verursacht, nicht so verstanden werden, als ob die hinzugefügte Liebe als spezifisch verschieden von jener vorausgesetzt würde, zu der sie hinzugefügt wird.

Es folgt daher, dass, wenn Liebe zu Liebe hinzugefügt würde, wir eine numerische Unterscheidung zwischen ihnen voraussetzen müssten, welche einer Unterscheidung der Subjekte folgt: so empfängt Weiße eine Zunahme, wenn ein weißes Ding zu einem anderen hinzugefügt wird, obwohl eine solche Zunahme ein Ding nicht weißer macht. Dies trifft jedoch nicht auf den vorliegenden Fall zu, da das Subjekt der Liebe kein anderes ist als der rationale Geist, so dass eine derartige Zunahme der Liebe nur stattfinden könnte, indem ein rationaler Geist zu einem anderen hinzugefügt würde; was unmöglich ist. Überdies, selbst wenn es möglich wäre, wäre das Ergebnis ein größerer Liebender, aber nicht ein liebenderer. Es folgt daher, dass die Liebe keineswegs durch Hinzufügung von Liebe zu Liebe zunehmen kann, wie einige behauptet haben.

Demgemäß nimmt die Liebe nur dadurch zu, dass ihr Subjekt mehr und mehr an der Liebe teilhat, indem es ihr mehr unterworfen ist. Denn dies ist der eigentümliche Modus der Zunahme bei einer Form, die intensiviert wird, da das Sein einer solchen Form gänzlich in ihrem Anhaften an ihr Subjekt besteht. Folglich, da die Größe eines Dinges seinem Sein folgt, ist zu sagen, dass eine Form größer ist, dasselbe wie zu sagen, dass sie mehr in ihrem Subjekt ist, und nicht, dass eine andere Form zu ihr hinzugefügt wird: denn dies wäre der Fall, wenn die Form aus sich selbst heraus irgendeine Quantität hätte und nicht im Vergleich mit ihrem Subjekt. Daher nimmt die Liebe zu, indem sie in ihrem Subjekt intensiviert wird, und dies bedeutet für die Liebe, in ihrem Wesen zuzunehmen; und nicht dadurch, dass Liebe zu Liebe hinzugefügt wird.

Antwort auf Einwand 1: Körperliche Quantität hat etwas als Quantität und etwas anderes, insofern sie eine akzidentelle Form ist. Als Quantität ist sie unterscheidbar in Bezug auf Position oder Zahl, und auf diese Weise haben wir die Zunahme der Größe durch Hinzufügung, wie bei Tieren zu sehen ist. Aber insofern sie eine akzidentelle Form ist, ist sie nur in Bezug auf ihr Subjekt unterscheidbar, und auf diese Weise hat sie ihre eigentümliche Zunahme, wie andere akzidentelle Formen, durch Intensität in ihrem Subjekt, zum Beispiel bei Dingen, die der Verdünnung unterliegen, wie in Phys. iv, 9 bewiesen wird. In gleicher Weise hat die Wissenschaft als Habitus ihre Quantität von ihren Objekten, und dementsprechend nimmt sie durch Hinzufügung zu, wenn ein Mensch mehr Dinge weiß; und wiederum hat sie als akzidentelle Form eine gewisse Quantität dadurch, dass sie in ihrem Subjekt ist, und auf diese Weise nimmt sie in einem Menschen zu, der dieselben wissenschaftlichen Wahrheiten jetzt mit größerer Gewissheit kennt als zuvor. Auf dieselbe Weise hat die Liebe eine zweifache Quantität; aber in Bezug auf das, was sie von ihrem Objekt hat, nimmt sie nicht zu, wie oben dargelegt: daher folgt, dass sie einzig dadurch zunimmt, dass sie intensiviert wird.

Antwort auf Einwand 2: Die Hinzufügung von Licht zu Licht kann dadurch verstanden werden, dass das Licht in der Luft intensiviert wird, weil es mehrere Leuchtkörper gibt, die Licht geben: aber diese Unterscheidung trifft nicht auf den vorliegenden Fall zu, da es nur einen Leuchtkörper gibt, der das Licht der Liebe ausgießt.

Antwort auf Einwand 3: Die Eingießung der Liebe bezeichnet einen Wechsel vom Zustand des „Nicht-Habens“ der Liebe zum Zustand des „Habens“, so dass notwendigerweise etwas kommen muss, was vorher nicht da war. Andererseits bezeichnet die Zunahme der Liebe einen Wechsel vom „Weniger-Haben“ zum „Mehr-Haben“, so dass es nicht notwendig ist, dass etwas da ist, was vorher nicht da war, sondern dass etwas mehr da ist, was vorher weniger da war. Dies ist es, was Gott tut, wenn Er die Liebe vermehrt, das heißt, Er bewirkt, dass sie einen größeren Halt in der Seele hat und die Ähnlichkeit des Heiligen Geistes vollkommener von der Seele teilgehabt wird.