Se lo stupro debba essere considerato una specie di lussuria

Obiezione 1: Sembra che lo stupro non debba essere considerato una specie di lussuria. Infatti lo stupro denota la violazione illecita di una vergine, secondo le Decretali (XXXVI, qu. 1). Ma questo può avvenire tra un uomo non sposato e una donna non sposata, il che appartiene alla fornicazione. Perciò lo stupro non dovrebbe essere considerato una specie di lussuria, distinta dalla fornicazione.

Obiezione 2: Inoltre, Ambrogio dice (De Patriarch.): "Nessun uomo si lasci ingannare dalle leggi umane: ogni stupro è adulterio". Ora una specie non è contenuta sotto un'altra che è differenziata in opposizione ad essa. Pertanto, poiché l'adulterio è una specie di lussuria, sembra che lo stupro non debba essere considerato una specie di lussuria.

Obiezione 3: Inoltre, fare un'ingiustizia a una persona sembrerebbe appartenere all'ingiustizia piuttosto che alla lussuria. Ora lo stupratore fa un'ingiustizia a un altro, vale a dire al padre della fanciulla violata, che "può prendere l'ingiustizia come personale per sé" e citare lo stupratore per danni. Perciò lo stupro non dovrebbe essere considerato una specie di lussuria.

In contrario, Lo stupro consiste propriamente nell'atto venereo con cui una vergine viene violata. Pertanto, poiché la lussuria riguarda propriamente le azioni veneree, sembrerebbe che lo stupro sia una specie di lussuria.

Rispondo che, Quando la materia di un vizio ha una speciale deformità, dobbiamo considerarla come una specie determinata di quel vizio. Ora la lussuria è un peccato che riguarda la materia venerea, come detto sopra (Questione [153], Articolo [1]). E una speciale deformità si attacca alla violazione di una vergine che è sotto la cura del padre: sia da parte della fanciulla, che essendo violata senza alcun precedente patto di matrimonio è sia impedita dal contrarre un matrimonio legittimo sia messa sulla strada di una vita dissoluta dalla quale era trattenuta per non perdere il sigillo della verginità: sia da parte del padre, che è il suo custode, secondo Eccli 42,11: "Vigila attentamente su una figlia svergognata, affinché non ti renda in qualsiasi momento uno zimbello per i tuoi nemici". Pertanto è evidente che lo stupro, che denota la violazione illecita di una vergine mentre è ancora sotto la tutela dei genitori, è una specie determinata di lussuria.

Risposta all'obiezione 1: Sebbene una vergine sia libera dal vincolo del matrimonio, non è libera dalla potestà del padre. Inoltre, il sigillo della verginità è un ostacolo speciale al rapporto di fornicazione, in quanto dovrebbe essere rimosso solo dal matrimonio. Quindi lo stupro non è fornicazione semplice, poiché quest'ultima è il rapporto con prostitute, donne, cioè, che non sono più vergini, come osserva una glossa su 2 Cor 12: "E non hanno fatto penitenza per l'impurità e la fornicazione", ecc.

Risposta all'obiezione 2: Ambrogio qui prende lo stupro in un altro senso, come applicabile in modo generale a qualsiasi peccato di lussuria. Perciò stupro, nelle parole citate, significa il rapporto tra un uomo sposato e qualsiasi donna diversa da sua moglie. Questo è chiaro dal fatto che aggiunge: "Né è lecito al marito fare ciò che la moglie non può". In questo senso, anche, dobbiamo intendere le parole di Num 5,13: "Se l'adulterio è segreto, e non può essere provato da testimoni, perché non è stata trovata in adulterio [stupro]".

Risposta all'obiezione 3: Nulla impedisce che un peccato abbia una maggiore deformità per essere unito a un altro peccato. Ora il peccato di lussuria ottiene una maggiore deformità dal peccato di ingiustizia, perché la concupiscenza sembrerebbe essere più disordinata, visto che non si astiene dall'oggetto piacevole per evitare un'ingiustizia. Di fatto una duplice ingiustizia si attacca ad esso. Una è da parte della vergine, che, sebbene non violata con la forza, è tuttavia sedotta, e così il seduttore è tenuto al risarcimento. Quindi sta scritto (Es 22,16.17): "Se un uomo seduce una vergine non ancora fidanzata e giace con lei, la doterà e la prenderà in moglie. Se il padre della fanciulla non vorrà dargliela, egli darà denaro secondo la dote che le vergini sono solite ricevere". L'altra ingiustizia è fatta al padre della fanciulla: per cui il seduttore è tenuto dalla Legge a una pena nei suoi confronti. Infatti sta scritto (Dt 22,28.29): "Se un uomo trova una fanciulla vergine, che non è fidanzata, e prendendola, giace con lei, e la cosa viene in giudizio: colui che ha giaciuto con lei darà al padre della fanciulla cinquanta sicli d'argento, e la avrà in moglie, e poiché l'ha umiliata, non potrà ripudiarla per tutti i giorni della sua vita": e questo, affinché non si dimostri di averla sposata per scherno, come osserva Agostino.