Se in una causa di questo genere si debba procedere ascoltando testimoni allo stesso modo che in altre cause

Obiezione 1: Sembra che in tale causa non si debba procedere ascoltando testimoni, allo stesso modo che in altre cause dove qualsiasi testimone può essere chiamato purché sia ineccepibile. Ma qui gli estranei non sono ammessi, sebbene siano ineccepibili. Pertanto, ecc.

Obiezione 2: Inoltre, i testimoni che sono sospettati di odio o amore privato sono esclusi dal dare testimonianza. Ora i parenti sono specialmente esposti al sospetto di amore per una parte, e odio per l'altra. Pertanto la loro testimonianza non dovrebbe essere presa.

Obiezione 3: Inoltre, il matrimonio è una causa più favorevole di quelle altre in cui sono in gioco questioni puramente corporee. Ora in queste la stessa persona non può essere sia accusatore che testimone. Né dunque può esserlo in una causa matrimoniale; e così sembrerebbe che non sia giusto procedere ascoltando testimoni in una causa di questo genere.

In contrario, I testimoni sono chiamati in una causa per dare al giudice prove riguardanti questioni dubbie. Ora le prove dovrebbero essere fornite al giudice in questa causa come in altre cause, poiché non deve pronunciare un giudizio affrettato su ciò che non è provato. Pertanto qui come in altre cause legali dovrebbero essere chiamati testimoni.

Rispondo che, In questo genere di causa legale come in altre, la verità deve essere svelata dai testimoni: tuttavia, come dicono i giuristi, ci sono molte cose peculiari a questa causa; vale a dire che "la stessa persona può essere accusatore e testimone; che la prova non è presa 'su giuramento di calunnia', poiché è una causa quasi spirituale; che i parenti sono ammessi come testimoni; che l'ordine giuridico non è perfettamente osservato, poiché se la denuncia è stata fatta, e la causa non è contestata, il convenuto può essere scomunicato se contumace; che la testimonianza per sentito dire è ammessa; e che i testimoni possono essere chiamati dopo la pubblicazione dei nomi dei testimoni". Tutto questo è per prevenire il peccato che può verificarsi in tale unione (cap. Quoties aliqui; cap. Super eo, De test. et attest.; cap. Literas, De juram. calumn.).

Questo basta per le Risposte alle Obiezioni.