Ob der Wille des Zeichens in Gott zu unterscheiden ist?

Einwand 1: Es scheint, dass der Wille des Zeichens in Gott nicht zu unterscheiden ist. Denn wie der Wille Gottes die Ursache der Dinge ist, so ist es Seine Weisheit. Aber der göttlichen Weisheit werden keine Zeichen zugeordnet. Also sollten dem göttlichen Willen keine Zeichen zugeordnet werden.

Einwand 2: Ferner ist jedes Zeichen, das nicht in Übereinstimmung mit dem Geist dessen ist, der sich ausdrückt, falsch. Wenn daher die dem göttlichen Willen zugeordneten Zeichen nicht in Übereinstimmung mit jenem Willen sind, sind sie falsch. Aber wenn sie übereinstimmen, sind sie überflüssig. Es müssen daher keine Zeichen dem göttlichen Willen zugeordnet werden.

Dagegen spricht, dass der Wille Gottes einer ist, da er das Wesen Gottes selbst ist. Doch wird manchmal von ihm als vielen gesprochen, wie in den Worten von Ps 111,2: „Groß sind die Werke des Herrn, ausgeforscht nach all Seinen Willen.“ Daher muss manchmal das Zeichen für den Willen genommen werden.

Ich antworte darauf, dass einige Dinge von Gott in ihrem eigentlichen Sinn ausgesagt werden; andere durch Metapher, wie aus dem hervorgeht, was zuvor gesagt wurde (Frage [13], Artikel [3]). Wenn bestimmte menschliche Leidenschaften von der Gottheit metaphorisch ausgesagt werden, geschieht dies wegen einer Ähnlichkeit in der Wirkung. Daher wird ein Ding, das in uns ein Zeichen irgendeiner Leidenschaft ist, metaphorisch in Gott unter dem Namen jener Leidenschaft bezeichnet. So ist es bei uns üblich, dass ein zorniger Mann straft, so dass Strafe ein Ausdruck des Zorns wird. Daher wird die Strafe selbst durch das Wort Zorn bezeichnet, wenn Zorn Gott zugeschrieben wird. In derselben Weise wird das, was bei uns gewöhnlich ein Ausdruck des Willens ist, manchmal metaphorisch Wille in Gott genannt; so wie wenn jemand eine Vorschrift erlässt, es ein Zeichen ist, dass er wünscht, dass jener Vorschrift gehorcht wird. Daher wird eine göttliche Vorschrift manchmal metaphorisch der Wille Gottes genannt, wie in den Worten: „Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden“ (Mt 6,10). Es gibt jedoch diesen Unterschied zwischen Wille und Zorn, dass Zorn Gott niemals eigentlich zugeschrieben wird, da er in seiner primären Bedeutung Leidenschaft einschließt; wohingegen Wille Ihm eigentlich zugeschrieben wird. Daher werden in Gott Wille in seinem eigentlichen Sinn und Wille, wie er Ihm durch Metapher zugeschrieben wird, unterschieden. Wille in seinem eigentlichen Sinn wird der Wille des Wohlgefallens genannt; und Wille metaphorisch genommen ist der Wille des Zeichens, insofern das Zeichen des Willens selbst Wille genannt wird.

Antwort auf Einwand 1: Wissen ist nicht die Ursache, dass ein Ding getan wird, außer durch den Willen. Denn wir setzen nicht in den Akt, was wir wissen, es sei denn, wir wollen es tun. Dementsprechend wird das Zeichen nicht dem Wissen zugeschrieben, sondern dem Willen.

Antwort auf Einwand 2: Zeichen des Willens werden göttliche Willen genannt, nicht als seien sie Zeichen, dass Gott irgendetwas will; sondern weil das, was in uns der gewöhnliche Ausdruck unseres Willens ist, in Gott der göttliche Wille genannt wird. So ist Strafe kein Zeichen, dass es Zorn in Gott gibt; aber sie wird Zorn in Ihm genannt, aufgrund der Tatsache, dass sie ein Ausdruck des Zorns in uns selbst ist.