Ob die Wirkung der Taufe ist, die Pforten des Himmelreichs zu öffnen?

Einwand 1: Es scheint, dass es nicht die Wirkung der Taufe ist, die Pforten des Himmelreichs zu öffnen. Denn was bereits geöffnet ist, bedarf keiner Öffnung. Aber die Pforten des Himmelreichs wurden durch das Leiden Christi geöffnet: daher steht geschrieben (Offb 4,1): "Nach diesem sah ich, und siehe, eine (große) Tür war geöffnet im Himmel." Also ist es nicht die Wirkung der Taufe, die Pforten des Himmelreichs zu öffnen.

Einwand 2: Ferner hat die Taufe ihre Wirkungen gehabt, seit sie eingesetzt wurde. Aber einige wurden mit der Taufe Christi vor seinem Leiden getauft, gemäß Joh 3,22.26: und wenn sie damals gestorben wären, wären ihnen die Pforten des Himmelreichs nicht geöffnet worden, da niemand vor Christus dort eintrat, gemäß Mi 2,13: "Er stieg hinauf [Vulg.: 'wird hinaufsteigen'], der den Weg vor ihnen öffnen soll." Also ist es nicht die Wirkung der Taufe, die Pforten des Himmelreichs zu öffnen.

Einwand 3: Ferner sind die Getauften noch dem Tod und den anderen Strafen des gegenwärtigen Lebens unterworfen, wie oben gesagt (Artikel [3]). Aber der Eintritt in das Himmelreich ist keinem geöffnet, der der Strafe unterworfen ist: wie in Bezug auf jene klar ist, die im Fegefeuer sind. Also ist es nicht die Wirkung der Taufe, die Pforten des Himmelreichs zu öffnen.

Dagegen spricht die Glosse von Beda zu Lk 3,21 ("Der Himmel tat sich auf"): "Wir sehen hier die Kraft der Taufe; aus der, wenn ein Mensch hervorgeht, ihm die Pforten des Himmelreichs geöffnet werden."

Ich antworte darauf, dass die Pforten des Himmelreichs zu öffnen bedeutet, das Hindernis zu entfernen, das einen daran hindert, dort einzutreten. Nun ist dieses Hindernis die Schuld und die Strafschuld. Aber es wurde oben gezeigt (Artikel [1],2), dass alle Schuld und auch alle Strafschuld durch die Taufe weggenommen werden. Es folgt daher, dass die Wirkung der Taufe ist, die Pforten des Himmelreichs zu öffnen.

Antwort auf Einwand 1: Die Taufe öffnet den Getauften die Pforten des Himmelreichs, insofern sie sie dem Leiden Christi eingliedert, indem sie dessen Kraft auf den Menschen anwendet.

Antwort auf Einwand 2: Als das Leiden Christi noch nicht tatsächlich vollendet war, sondern nur im Glauben der Gläubigen, verursachte die Taufe verhältnismäßig, dass die Pforten geöffnet wurden, nicht in der Tat, sondern in der Hoffnung. Denn die Getauften, die damals starben, blickten mit sicherer Hoffnung darauf, in das Himmelreich einzutreten.

Antwort auf Einwand 3: Die Getauften sind dem Tod und den Strafen des gegenwärtigen Lebens unterworfen, nicht aufgrund einer persönlichen Strafschuld, sondern aufgrund des Zustands ihrer Natur. Und daher ist dies kein Hindernis für ihren Eintritt in das Himmelreich, wenn der Tod die Seele vom Körper trennt; da sie gleichsam die Schuld der Natur bezahlt haben.