Ob Engel Sakramente spenden können?

Einwand 1: Es scheint, dass Engel Sakramente spenden können. Denn ein höherer Diener kann alles tun, was der niedrigere kann; so kann ein Priester alles tun, was ein Diakon kann: aber nicht umgekehrt. Aber Engel sind in der hierarchischen Ordnung höhere Diener als irgendwelche Menschen, wie Dionysius sagt (Coel. Hier. ix). Da also Menschen Diener der Sakramente sein können, scheint es, dass Engel dies noch viel mehr können.

Einwand 2: Ferner werden im Himmel heilige Menschen den Engeln gleichgestellt (Mt 22,30). Aber einige heilige Menschen können, wenn sie im Himmel sind, Diener der Sakramente sein; da der sakramentale Charakter unzerstörbar ist, wie oben gesagt (Frage [63], Artikel [5]). Daher scheint es, dass auch Engel Diener der Sakramente sein können.

Einwand 3: Ferner ist, wie oben gesagt (Frage [8], Artikel [7]), der Teufel das Haupt der Bösen, und die Bösen sind seine Glieder. Aber Sakramente können von den Bösen gespendet werden. Daher scheint es, dass sie sogar von Dämonen gespendet werden können.

Dagegen spricht, was geschrieben steht (Hebr 5,1): „Jeder Hohepriester, der aus den Menschen genommen wird, wird für die Menschen eingesetzt in den Dingen, die Gott betreffen.“ Aber Engel, ob gut oder böse, werden nicht aus den Menschen genommen. Daher sind sie keine ordinierten Diener in den Dingen, die Gott betreffen, d.h. in den Sakramenten.

Ich antworte darauf, Wie oben gesagt (Artikel [3]; Frage [62], Artikel [5]), fließt die ganze Kraft der Sakramente aus dem Leiden Christi, welches Ihm als Mensch zukommt. Und Ihm ähneln in ihrer Natur Menschen, nicht Engel; tatsächlich wird Er in Bezug auf Sein Leiden als „ein wenig unter die Engel erniedrigt“ beschrieben (Hebr 2,9). Folglich kommt es Menschen, aber nicht Engeln zu, die Sakramente zu spenden und an ihrer Verwaltung teilzunehmen.

Aber es muss beachtet werden, dass, so wie Gott Seine Macht nicht an die Sakramente gebunden hat, so dass Er unfähig wäre, die sakramentale Wirkung zu verleihen, ohne das Sakrament zu spenden; so hat Er Seine Macht auch nicht an die Diener der Kirche gebunden, so dass Er unfähig wäre, Engeln die Macht zu geben, die Sakramente zu spenden. Und da gute Engel Boten der Wahrheit sind: wenn irgendein sakramentaler Ritus von guten Engeln vollzogen würde, sollte er als gültig betrachtet werden, weil es offensichtlich sein sollte, dass dies durch den Willen Gottes geschieht: zum Beispiel wird von gewissen Kirchen gesagt, dass sie durch den Dienst der Engel geweiht wurden [*Siehe Acta S.S., 29. September]. Aber wenn Dämonen, die „Lügengeister“ sind, einen sakramentalen Ritus vollziehen würden, sollte er als ungültig erklärt werden.

Antwort auf Einwand 1: Was Menschen auf weniger vollkommene Weise tun, d.h. durch sinnliche Sakramente, die ihrer Natur angemessen sind, tun Engel auch, als Diener eines höheren Grades, auf vollkommenere Weise, d.h. unsichtbar – durch Reinigen, Erleuchten und Vollenden.

Antwort auf Einwand 2: Die Heiligen im Himmel ähneln den Engeln hinsichtlich ihres Anteils an der Herrlichkeit, aber nicht hinsichtlich der Bedingungen ihrer Natur: und folglich nicht in Bezug auf die Sakramente.

Antwort auf Einwand 3: Schlechte Menschen verdanken ihre Macht, Sakramente zu spenden, nicht der Tatsache, dass sie Glieder des Teufels sind. Folglich folgt nicht „a fortiori“, dass der Teufel, ihr Haupt, dies tun kann.