Ob die Sakramente durch schlechte Diener gespendet werden können?

Einwand 1: Es scheint, dass die Sakramente nicht durch schlechte Diener gespendet werden können. Denn die Sakramente des Neuen Gesetzes sind dazu bestimmt, von der Sünde zu reinigen und Gnade zu verleihen. Nun können schlechte Menschen, da sie selbst unrein sind, andere nicht von der Sünde reinigen, gemäß Sir 34,4: „Wer [Vulg.: 'Was'] kann vom Unreinen rein gemacht werden?“ Überdies scheint es, da sie keine Gnade haben, dass sie keine Gnade geben können, denn „niemand gibt, was er nicht hat.“ Es scheint daher, dass die Sakramente nicht von bösen Menschen gespendet werden können.

Einwand 2: Ferner leitet sich alle Kraft der Sakramente von Christus ab, wie oben gesagt (Artikel [3]; Frage [62], Artikel [5]). Aber schlechte Menschen sind von Christus abgeschnitten: weil sie keine Liebe haben, durch welche die Glieder mit ihrem Haupt vereint sind, gemäß 1 Joh 4,16: „Wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“ Daher scheint es, dass die Sakramente nicht von schlechten Menschen gespendet werden können.

Einwand 3: Ferner, wenn etwas fehlt, das für die Sakramente erforderlich ist, ist das Sakrament ungültig; zum Beispiel, wenn die erforderliche Materie oder Form fehlt. Aber der für ein Sakrament erforderliche Diener ist einer, der ohne den Makel der Sünde ist, gemäß Lev 21,17.18: „Wer von deinen Nachkommen in ihren Geschlechtern einen Fehler hat, der soll nicht Brot opfern seinem Gott, noch soll er sich nahen, um Ihm zu dienen.“ Daher scheint es, dass, wenn der Diener böse ist, das Sakrament keine Wirkung hat.

Dagegen spricht, dass Augustinus zu Joh 1,33 („Auf welchen du den Geist sehen wirst“ etc.) sagt (Tract. v in Joan.), dass „Johannes nicht wusste, dass unser Herr, der die Vollmacht zu taufen hatte, sie für sich behalten würde, sondern dass der Dienst gewiss sowohl auf gute als auch auf böse Menschen übergehen würde ... Was macht dir ein schlechter Diener aus, wo der Herr gut ist?“

Ich antworte darauf, Wie oben gesagt (Artikel [1]), wirken die Diener der Kirche in den Sakramenten instrumentell, weil ein Diener in gewisser Weise die Natur eines Werkzeugs hat. Aber wie oben gesagt (Frage [62], Artikel [1],4), wirkt ein Werkzeug nicht aufgrund seiner eigenen Form, sondern durch die Kraft dessen, der es bewegt. Folglich ist jede Form oder Kraft, die ein Werkzeug zusätzlich zu der hat, die es als Werkzeug besitzt, für es akzidentell: zum Beispiel, dass der Körper eines Arztes, der das Werkzeug seiner Seele ist, in der seine ärztliche Kunst liegt, gesund oder krank ist; oder dass ein Rohr, durch das Wasser fließt, aus Silber oder Blei ist. Daher können die Diener der Kirche die Sakramente spenden, auch wenn sie böse sind.

Antwort auf Einwand 1: Die Diener der Kirche reinigen diejenigen, die zu den Sakramenten hinzutreten, nicht aus eigener Kraft von der Sünde, noch verleihen sie ihnen Gnade: Christus ist es, der dies aus eigener Kraft tut, während Er sie als Werkzeuge gebraucht. Folglich empfangen diejenigen, die zu den Sakramenten hinzutreten, eine Wirkung, durch die sie nicht den Dienern, sondern Christus gleichgestaltet werden.

Antwort auf Einwand 2: Die Glieder Christi sind durch die Liebe mit ihrem Haupt vereint, damit sie Leben von Ihm empfangen können; denn wie geschrieben steht (1 Joh 3,14): „Wer nicht liebt, bleibt im Tod.“ Nun ist es möglich, dass ein Mensch mit einem leblosen Werkzeug arbeitet, das bezüglich der körperlichen Vereinigung von ihm getrennt ist, vorausgesetzt, es ist durch irgendeine Art von Bewegung mit ihm verbunden: denn ein Handwerker arbeitet auf eine Weise mit seiner Hand, auf eine andere mit seiner Axt. Folglich wirkt Christus so in den Sakramenten, sowohl durch böse Menschen als leblose Werkzeuge, als auch durch gute Menschen als lebendige Werkzeuge.

Antwort auf Einwand 3: Eine Sache ist bei einem Sakrament auf zwei Weisen erforderlich. Erstens als wesentlich dafür: und wenn dies fehlt, ist das Sakrament ungültig; zum Beispiel, wenn die gebührende Form oder Materie fehlt. Zweitens ist eine Sache für ein Sakrament aufgrund einer gewissen Angemessenheit erforderlich. Und auf diese Weise sind gute Diener für ein Sakrament erforderlich.