Ob jenes Feuer die Gottlosen verschlingen wird.

Einwand 1: Es scheint, dass jenes Feuer die Gottlosen nicht verschlingen wird. Denn eine Glosse zu Maleachi 3,3 („Er wird die Söhne Levis reinigen“) sagt, dass „es ein Feuer ist, das die Gottlosen verzehrt und die Guten läutert“; und eine Glosse zu 1 Kor 3,13 („Das Feuer wird das Werk eines jeden prüfen“) sagt: „Wir lesen, dass es ein zweifaches Feuer geben wird, eines, das die Auserwählten reinigen und dem Gericht vorausgehen wird, ein anderes, das die Gottlosen quälen wird.“ Nun ist letzteres das Feuer der Hölle, das die Gottlosen verschlingen soll, während ersteres das Feuer des endgültigen Weltbrandes ist. Daher wird das Feuer des endgültigen Weltbrandes nicht jenes sein, das die Gottlosen verschlingen wird.

Einwand 2: Ferner wird jenes Feuer Gott bei der Reinigung der Welt gehorchen: daher sollte es seinen Lohn empfangen wie die anderen Elemente, besonders da Feuer das edelste der Elemente ist. Daher scheint es, dass es nicht zur Bestrafung der Verdammten in die Hölle geworfen werden sollte.

Einwand 3: Ferner wird das Feuer, das die Gottlosen verschlingen wird, das Feuer der Hölle sein: und dieses Feuer wurde vom Anfang der Welt an für die Verdammten bereitet; daher steht geschrieben (Mt 25,41): „Weicht ... ihr Verfluchten ... in das ewige Feuer, das bereitet ist dem Teufel“ usw., und (Jes 30,33): „Der Tophet ist von gestern her bereitet, bereitet vom König“ usw., wo eine Glosse bemerkt: „Von gestern, d.h. vom Anfang – Tophet, d.h. das Tal der Hölle.“ Aber dieses Feuer des endgültigen Weltbrandes wurde nicht vom Anfang an bereitet, sondern wird aus dem Zusammentreffen der Feuer der Welt resultieren. Daher ist jenes Feuer nicht das Feuer der Hölle, das die Gottlosen verschlingen wird.

Dagegen spricht: Es sind die Worte von Ps 96,3, wo von diesem Feuer gesagt wird, dass es „seine Feinde ringsum verzehren wird“.

Ferner steht geschrieben (Dan 7,10): „Ein reißender Strom von Feuer ging von ihm aus“; und eine Glosse fügt hinzu: „um die Sünder in die Hölle zu ziehen“. Nun bezieht sich die zitierte Stelle auf jenes Feuer, von dem wir jetzt sprechen, wie aus einer Glosse hervorgeht, die zu denselben Worten bemerkt: „Um die Gottlosen zu bestrafen und die Guten zu reinigen.“ Daher wird das Feuer des endgültigen Weltbrandes zusammen mit den Gottlosen in die Hölle gestürzt werden.

Ich antworte darauf: Die gesamte Reinigung der Welt und die Erneuerung zum Zweck der Reinigung werden auf die Erneuerung des Menschen gerichtet sein: und folglich müssen die Reinigung und Erneuerung der Welt mit der Reinigung und Erneuerung der Menschheit korrespondieren. Nun wird die Menschheit auf eine Weise gereinigt werden durch die Trennung der Gottlosen von den Guten: weshalb gesagt wird (Lk 3,17): „Er hat die Wurfschaufel in seiner Hand, und er wird seine Tenne fegen und den Weizen“, d.h. die Auserwählten, „in seine Scheune sammeln, aber die Spreu“, d.h. die Gottlosen, „wird er mit unauslöschlichem Feuer verbrennen.“ Daher wird es so mit der Reinigung der Welt sein, so dass alles, was hässlich und gemein ist, mit den Gottlosen in die Hölle geworfen wird, und alles, was schön und edel ist, nach oben aufgenommen wird zur Herrlichkeit der Auserwählten: und so wird es auch mit dem Feuer jenes Weltbrandes sein, wie Basilius zu Ps 28,7 sagt: „Die Stimme des Herrn teilt die Feuerflamme“, weil alles, was das Feuer an brennender Hitze und grober Materie enthält, in die Hölle hinabgehen wird zur Bestrafung der Gottlosen, und was immer subtil und lichtvoll ist, oben bleiben wird zur Herrlichkeit der Auserwählten.

Antwort auf Einwand 1: Das Feuer, das die Auserwählten vor dem Gericht reinigen wird, wird dasselbe sein wie das Feuer, das die Welt verbrennen wird, obwohl einige das Gegenteil sagen. Denn es ist passend, dass der Mensch, da er ein Teil der Welt ist, mit demselben Feuer gereinigt wird wie die Welt. Sie werden jedoch als zwei Feuer beschrieben, die die Guten reinigen und die Gottlosen quälen werden, sowohl in Bezug auf ihre jeweiligen Ämter als auch etwas in Bezug auf ihre Substanz: da die Substanz des reinigenden Feuers nicht ganz in die Hölle geworfen werden wird, wie oben gesagt.

Antwort auf Einwand 2: Dieses Feuer wird belohnt werden, weil alles, was es an grober Materie enthält, von ihm getrennt und in die Hölle geworfen wird.

Antwort auf Einwand 3: Die Strafe der Gottlosen wird, ebenso wie die Herrlichkeit der Auserwählten, nach dem Gericht größer sein als zuvor. Weshalb, so wie die Liebe dem höheren Geschöpf hinzugefügt wird, um die Herrlichkeit der Auserwählten zu mehren, so auch alles, was in den Geschöpfen gemein ist, in die Hölle hinabgestoßen wird, um das Elend der Verdammten zu mehren. Folglich ist es nicht unziemlich, dass ein anderes Feuer dem Feuer der Verdammten hinzugefügt wird, das vom Anfang der Welt an bereitet war.