Se le nozze debbano essere proibite in certi tempi

Obiezione 1: Sembra che le nozze non debbano essere proibite in certi tempi. Infatti il matrimonio è un sacramento: e la celebrazione degli altri sacramenti non è proibita in quei tempi. Dunque nemmeno la celebrazione del matrimonio dovrebbe essere proibita allora.

Obiezione 2: Inoltre, chiedere il debito coniugale è più sconveniente nei giorni di festa che la celebrazione del matrimonio. Eppure il debito può essere richiesto in quei giorni. Dunque anche i matrimoni possono essere solennizzati.

Obiezione 3: Inoltre, i matrimoni che sono contratti in dispregio della legge della Chiesa dovrebbero essere sciolti. Eppure i matrimoni non sono sciolti se sono contratti in quei tempi. Dunque non dovrebbe essere proibito da un comandamento della Chiesa.

In contrario, È scritto (Eccles. 3,5): "Un tempo per abbracciare, e un tempo per essere lontani dagli abbracci".

Rispondo che, Quando la sposa novella è data al marito, le menti di marito e moglie sono prese da preoccupazioni carnali a motivo della stessa novità delle cose, per cui le nozze sono solite essere segnalate da molta gioia sfrenata. Per questo motivo è proibito celebrare matrimoni in quei tempi in cui gli uomini dovrebbero specialmente elevarsi alle cose spirituali. Quei tempi sono dall'Avvento fino all'Epifania a causa della Comunione che, secondo gli antichi Canoni, è solita farsi a Natale (come è stato osservato nel suo luogo proprio, TP, Questione 30), dalla Settuagesima fino all'ottava di Pasqua, a causa della Comunione Pasquale, e dai tre giorni prima dell'Ascensione fino all'ottava di Pentecoste, a causa della preparazione per la Comunione da ricevere in quel tempo.

Risposta all'obiezione 1: La celebrazione del matrimonio ha una certa gioia mondana e carnale connessa con essa, che non si applica agli altri sacramenti. Quindi il paragone fallisce.

Risposta all'obiezione 2: Non c'è una tale distrazione delle menti causata dal pagamento di una richiesta del debito come dalla celebrazione di un matrimonio; e di conseguenza il paragone fallisce.

Risposta all'obiezione 3: Poiché il tempo non è essenziale a un matrimonio contratto entro le stagioni proibite, il matrimonio è nondimeno un vero sacramento. Né il matrimonio è sciolto in assoluto, ma per un tempo, affinché possano fare penitenza per aver disobbedito al comandamento della Chiesa. È così che dobbiamo intendere l'affermazione del Maestro (Sent. iv, D, 33), cioè che qualora un matrimonio sia stato contratto o nozze celebrate nei tempi suddetti, coloro che hanno fatto così "devono essere separati". Né egli dice questo di sua propria autorità, ma in riferimento a qualche ordinanza canonica, come quella del Concilio di Lerida, la quale decisione è citata dalle Decretali.