Se marito e moglie siano uguali nell'atto coniugale

Obiezione 1: Sembra che marito e moglie non siano uguali nell'atto coniugale. Infatti secondo Agostino (Gen. ad lit. xii) l'agente è più nobile del paziente. Ma nell'atto coniugale il marito è come agente e la moglie come paziente. Dunque non sono uguali in quell'atto.

Obiezione 2: Inoltre, la moglie non è tenuta a rendere al marito il debito senza essere richiesta; mentre egli è così tenuto, come detto sopra (Articoli 1, 2). Dunque non sono uguali nell'atto coniugale.

Obiezione 3: Inoltre, la donna è stata fatta per l'uomo in riferimento al matrimonio secondo Gen. 2,18: "Facciamogli un aiuto simile a lui". Ma ciò per cui un'altra cosa è, è sempre il principale. Dunque, ecc.

Obiezione 4: Inoltre, il matrimonio è principalmente ordinato all'atto coniugale. Ma nel matrimonio "il marito è il capo della moglie" (Ef. 5,23). Dunque non sono uguali nel suddetto atto.

In contrario, È scritto (1 Cor. 7,4): "Il marito... non ha potere del proprio corpo", e lo stesso è detto della moglie. Dunque sono uguali nell'atto coniugale.

Inoltre, il matrimonio è una relazione di equiparazione, poiché è una specie di unione, come detto sopra (Questione 44, Articoli 1, 3). Dunque marito e moglie sono uguali nell'atto coniugale.

Rispondo che, L'uguaglianza è duplice, di quantità e di proporzione. L'uguaglianza di quantità è quella che si osserva tra due quantità della stessa misura, per esempio una cosa lunga due cubiti e un'altra lunga due cubiti. Ma l'uguaglianza di proporzione è quella che si osserva tra due proporzioni dello stesso genere come il doppio al doppio. Pertanto, parlando della prima uguaglianza, marito e moglie non sono uguali nel matrimonio; né per quanto riguarda l'atto coniugale, in cui la parte più nobile è dovuta al marito, né per quanto riguarda la gestione domestica, in cui la moglie è governata e il marito governa. Ma con riferimento al secondo tipo di uguaglianza, sono uguali in entrambe le materie, perché proprio come sia nell'atto coniugale che nella gestione della casa il marito è tenuto verso la moglie in tutte le cose che pertengono al marito, così la moglie è tenuta verso il marito in tutte le cose che pertengono alla moglie. È in questo senso che si afferma nel testo (Sent. iv, D, 32) che sono uguali nel rendere e nel chiedere il debito.

Risposta all'obiezione 1: Sebbene sia più nobile essere attivi che passivi, c'è la stessa proporzione tra paziente e passività come tra agente e attività; e di conseguenza c'è uguaglianza di proporzione tra loro.

Risposta all'obiezione 2: Questo è accidentale. Infatti avendo il marito la parte più nobile nell'atto coniugale, è naturale che egli debba vergognarsi meno della moglie a chiedere il debito. Da qui deriva che la moglie non è tenuta a rendere il debito al marito senza essere richiesta, mentre il marito è tenuto a renderlo alla moglie.

Risposta all'obiezione 3: Questo prova che non sono uguali in assoluto, ma non che non sono uguali in proporzione.

Risposta all'obiezione 4: Sebbene il capo sia il membro principale, tuttavia proprio come le membra sono tenute verso il capo nelle loro rispettive capacità, così il capo nella sua propria capacità è tenuto verso le membra: e così c'è uguaglianza di proporzione tra loro.