Ob Pfarrer rechtmäßig in den Orden eintreten dürfen?

1. Einwand: Es scheint, dass Pfarrer nicht rechtmäßig in den Orden eintreten können. Denn Gregor sagt (Past. iii, 4), dass „derjenige, der die Seelsorge übernimmt, eine schreckliche Warnung in den Worten erhält: ‚Mein Sohn, wenn du Bürge bist für deinen Freund, hast du deine Hand einem Fremden verpfändet‘“ (Spr 6,1); und er fährt fort zu sagen: „denn Bürge für einen Freund zu sein, heißt, die Sorge für die Seele eines anderen auf die Bürgschaft des eigenen Verhaltens zu übernehmen.“ Nun kann derjenige, der einem Menschen für eine Schuld verpflichtet ist, nicht in den Orden eintreten, es sei denn, er bezahlt, was er schuldet, wenn er kann. Da also ein Priester fähig ist, die Seelsorge zu erfüllen, für welche Verpflichtung er seine Seele verpfändet hat, scheint es unrechtmäßig für ihn, die Seelsorge abzulegen, um in den Orden einzutreten.

2. Einwand: Ferner ist das, was dem einen erlaubt ist, gleichermaßen allen erlaubt. Aber wenn alle Priester, die Seelsorge haben, in den Orden eintreten würden, bliebe das Volk ohne die Sorge eines Hirten, was unpassend wäre. Daher scheint es, dass Pfarrer nicht rechtmäßig in den Orden eintreten können.

3. Einwand: Ferner sind unter den Handlungen, auf die die Orden ausgerichtet sind, jene die wichtigsten, durch die ein Mensch anderen die Frucht seiner Kontemplation gibt. Nun kommen solche Handlungen Pfarrern und Archidiakonen zu, denen es kraft ihres Amtes ziemt, zu predigen und Beichte zu hören. Daher scheint es unrechtmäßig für einen Pfarrer oder Archidiakon, zum Orden überzutreten.

Dagegen spricht, Es heißt in den Dekretalen (XIX, qu. ii, cap. Duce sunt leges.): „Wenn ein Mann, während er das Volk in seiner Kirche unter dem Bischof leitet und ein weltliches Leben führt, vom Heiligen Geist inspiriert wird, sein Heil in einem Kloster oder unter einer kanonischen Regel wirken zu wollen, so ermächtigen wir ihn, frei zu gehen, selbst wenn sein Bischof ihm widersteht.“

Ich antworte darauf, Wie oben gesagt wurde (Artikel [3], ad 3; Frage [88], Artikel [12], ad 1), steht die Verpflichtung eines ewigen Gelübdes vor jeder anderen Verpflichtung. Nun gehört es eigentlich den Bischöfen und Ordensleuten zu, durch ein ewiges Gelübde gebunden zu sein, sich dem göttlichen Dienst zu widmen [*Vgl. Frage [184], Artikel [5]], während Pfarrer und Archidiakone nicht, wie Bischöfe, durch ein ewiges und feierliches Gelübde gebunden sind, die Seelsorge zu behalten. Weshalb Bischöfe „ihr Bischofsamt unter keinem Vorwand ablegen können ohne die Autorität des Römischen Pontifex“ (Extra, De Regular. et Transeunt. ad Relig., cap. Licet.): wohingegen Archidiakone und Pfarrer frei sind, in die Hände des Bischofs auf die ihnen anvertraute Sorge zu verzichten, ohne die besondere Erlaubnis des Papstes, der allein von ewigen Gelübden dispensieren kann. Daher ist es offensichtlich, dass Archidiakone und Pfarrer rechtmäßig in den Orden eintreten dürfen.

Antwort auf den 1. Einwand: Pfarrer und Archidiakone haben sich zur Sorge für ihre Untergebenen verpflichtet, solange sie ihr Archidiakonat oder ihre Pfarrei behalten, aber sie haben sich nicht verpflichtet, ihr Archidiakonat oder ihre Pfarrei für immer zu behalten.

Antwort auf den 2. Einwand: Wie Hieronymus sagt (Contra Vigil.): „Obwohl sie“, nämlich die Ordensleute, „schwer getroffen werden von deiner giftigen Zunge, über die du argumentierst und sagst: ‚Wenn alle sich einschließen und in Einsamkeit leben, wer wird zur Kirche gehen? Wer wird die Weltmenschen bekehren? Wer wird fähig sein, Sünder zur Tugend zu drängen?‘ Wenn dies wahr ist, wenn alle Narren sind mit dir, wer kann weise sein? Noch wird die Jungfräulichkeit lobenswert sein, denn wenn alle Jungfrauen sind und niemand heiratet, wird das Menschengeschlecht untergehen. Tugend ist selten und wird nicht von vielen begehrt.“ Es ist daher offensichtlich, dass dies eine törichte Angst ist; so könnte ein Mensch fürchten, Wasser zu schöpfen, damit der Fluss nicht trockenlaufe. [*St. Thomas gibt keine Antwort auf den dritten Einwand, der im Hauptteil des Artikels hinreichend gelöst ist.]