Se la fortezza sia una virtù speciale

Obiezione 1: Sembra che la fortezza non sia una virtù speciale. Infatti sta scritto (Sap 7,7): "Essa insegna la temperanza, la prudenza, la giustizia e la fortezza", dove il testo ha "virtù" per "fortezza". Poiché dunque il termine "virtù" è comune a tutte le virtù, sembra che la fortezza sia una virtù generale.

Obiezione 2: Inoltre, Ambrogio dice (De Offic. i): "La fortezza non manca di coraggio, poiché da sola difende l'onore delle virtù e custodisce i loro comandi. È lei che muove una guerra inesorabile a ogni vizio, non scoraggiata dalla fatica, coraggiosa di fronte ai pericoli, indurita contro i piaceri, inflessibile alle concupiscenze, evitando l'avidità come una deformità che indebolisce la virtù"; e dice lo stesso più avanti in connessione con altri vizi. Ora questo non può applicarsi a nessuna virtù speciale. Dunque la fortezza non è una virtù speciale.

Obiezione 3: Inoltre, la fortezza sembrerebbe derivare il suo nome dalla fermezza. Ma appartiene a ogni virtù restare saldi, come affermato nell'Etica (lib. II). Dunque la fortezza è una virtù generale.

In contrario, Gregorio (Moral. xxii) la annovera tra le altre virtù.

Rispondo che, Come detto sopra (I-II, q. 61, aa. 3,4), il termine "fortezza" può essere inteso in due modi. Primo, come denotante semplicemente una certa fermezza d'animo, e in questo senso è una virtù generale, o piuttosto una condizione di ogni virtù, poiché come afferma il Filosofo (Ethic. ii), è richiesto per ogni virtù agire fermamente e in modo inamovibile. Secondo, la fortezza può essere intesa per denotare la fermezza solo nel sopportare e resistere a quelle cose in cui è più difficile essere fermi, vale a dire in certi gravi pericoli. Perciò Cicerone dice (Rhet. ii), che "la fortezza è l'affrontare deliberato dei pericoli e il sopportare le fatiche". In questo senso la fortezza è considerata una virtù speciale, perché ha una materia speciale.

Risposta all'obiezione 1: Secondo il Filosofo (De Coelo i, 116) la parola virtù si riferisce al limite estremo di una potenza. Ora una potenza naturale è, in un senso, il potere di resistere alle corruzioni, e in un altro senso è un principio di azione, come affermato nella Metafisica (v, 17). E poiché questo secondo significato è il più comune, il termine "virtù", come denotante il limite estremo di tale potenza, è un termine comune, poiché la virtù presa in senso generale non è altro che un abito per cui uno agisce bene. Ma come denotante il limite estremo della potenza nel primo senso, che è più specifico, è applicato a una virtù speciale, vale a dire la fortezza, alla quale appartiene restare saldi contro ogni tipo di assalto.

Risposta all'obiezione 2: Ambrogio prende la fortezza in senso lato, come denotante la fermezza d'animo di fronte ad assalti di ogni genere. Tuttavia, anche come virtù speciale con una materia determinata, essa aiuta a resistere agli assalti di tutti i vizi. Infatti colui che può restare saldo nelle cose che sono più difficili da sopportare, è preparato, di conseguenza, a resistere a quelle che sono meno difficili.

Risposta all'obiezione 3: Questa obiezione prende la fortezza nel primo senso.