Ob mehrere Priester eine und dieselbe Hostie konsekrieren können?

Einwand 1: Es scheint, dass mehrere Priester nicht eine und dieselbe Hostie konsekrieren können. Denn oben (Q. 67, Art. 6) wurde gesagt, dass mehrere nicht gleichzeitig ein Individuum taufen können. Die Vollmacht eines konsekrierenden Priesters ist aber nicht geringer als die eines Taufenden. Daher können mehrere Priester nicht gleichzeitig eine Hostie konsekrieren.

Einwand 2: Ferner wird das, was von einem getan werden kann, überflüssigerweise von mehreren getan. In den Sakramenten aber sollte nichts Überflüssiges sein. Da also einer zur Konsekration ausreicht, scheint es, dass mehrere nicht eine Hostie konsekrieren können.

Einwand 3: Ferner ist dies, wie Augustinus sagt (Tract. 26 in Joan.), „das Sakrament der Einheit“. Die Vielheit aber scheint der Einheit entgegengesetzt zu sein. Daher scheint es mit dem Sakrament unvereinbar, dass mehrere Priester dieselbe Hostie konsekrieren.

Dagegen spricht, dass es der Brauch einiger Kirchen ist, dass neugeweihte Priester mit dem sie weihenden Bischof konzelebrieren.

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt (Art. 1), ein Priester, wenn er geweiht wird, auf eine Stufe mit jenen gestellt wird, die beim Abendmahl die Konsekrationsvollmacht von unserem Herrn empfingen. Und deshalb konzelebrieren nach dem Brauch einiger Kirchen, so wie die Apostel aßen, als Christus aß, die Neugeweihten mit dem weihenden Bischof. Auch wird die Konsekration deswegen nicht über derselben Hostie wiederholt, weil, wie Innozenz III. sagt (De Sacr. Alt. Myst. 4), die Intention aller auf denselben Augenblick der Konsekration gerichtet sein sollte.

Antwort auf Einwand 1: Wir lesen nicht, dass Christus mit den Aposteln taufte, als er ihnen die Pflicht zu taufen übertrug; folglich gibt es keine Parallele.

Antwort auf Einwand 2: Wenn jeder einzelne Priester aus eigener Kraft handelte, dann wären weitere Zelebranten überflüssig, da einer ausreichen würde. Da aber der Priester nicht konsekriert außer an Christi Statt, und da viele „einer in Christus“ sind (Gal 3,28), macht es folglich keinen Unterschied, ob dieses Sakrament von einem oder von vielen konsekriert wird, außer dass der Ritus der Kirche beachtet werden muss.

Antwort auf Einwand 3: Die Eucharistie ist das Sakrament der kirchlichen Einheit, welche dadurch zustande kommt, dass viele „einer in Christus“ sind.