Se i dannati vedano la gloria dei beati

Obiezione 1: Sembra che i dannati non vedano la gloria dei beati. Infatti sono più distanti dalla gloria dei beati che dagli avvenimenti di questo mondo. Ma essi non vedono ciò che accade riguardo a noi: quindi Gregorio commentando Giobbe 14,21, "Se i suoi figli vengono in onore", ecc. dice (Moral. xii): "Proprio come coloro che ancora vivono non sanno in quale luogo siano le anime dei morti; così i morti che hanno vissuto nel corpo non sanno le cose che riguardano la vita di coloro che sono nella carne". Molto meno, dunque, possono vedere la gloria dei beati.

Obiezione 2: Inoltre, ciò che è concesso come un grande favore ai santi in questa vita non è mai concesso ai dannati. Ora fu concesso come un grande favore a Paolo di vedere la vita in cui i santi vivono per sempre con Dio (2 Cor 12). Dunque i dannati non vedranno la gloria dei santi.

In contrario, È affermato (Lc 16,23) che il ricco in mezzo ai suoi tormenti "vide Abramo... e Lazzaro nel suo seno".

Rispondo che, I dannati, prima del giorno del giudizio, vedranno i beati nella gloria, in modo tale da sapere, non come sia quella gloria, ma solo che essi sono in uno stato di gloria che supera ogni pensiero. Questo li turberà, sia perché, per invidia, si dorranno della loro felicità, sia perché hanno perduto quella gloria. Quindi sta scritto (Sap 5,2) riguardo ai malvagi: "Vedendolo" essi "saranno turbati da terribile paura". Dopo il giorno del giudizio, tuttavia, saranno del tutto privati della vista dei beati: né questo diminuirà la loro punizione, ma la aumenterà; perché porteranno nella memoria la gloria dei beati che videro al o prima del giudizio: e questo li tormenterà. Inoltre saranno tormentati dal trovarsi ritenuti indegni persino di vedere la gloria che i santi meritano di avere.

Risposta all'obiezione 1: Gli avvenimenti di questa vita non tormenterebbero, se visti, i dannati nell'inferno come la vista della gloria dei santi; per cui le cose che accadono qui non sono mostrate ai dannati nello stesso modo della gloria dei santi; sebbene anche delle cose che accadono qui siano mostrate loro quelle che sono capaci di causare loro dolore.

Risposta all'obiezione 2: Paolo guardò quella vita in cui i santi vivono con Dio, per esperienza attuale di essa e sperando di averla più perfettamente nella vita a venire. Non così i dannati; per cui il paragone non regge.