Se la preghiera suddetta sia una forma conveniente per questo sacramento

Obiezione 1: Sembra che la preghiera suddetta non sia una forma conveniente per questo sacramento. Infatti nelle forme degli altri sacramenti si fa menzione della materia, per esempio nella Confermazione, mentre questo non è fatto nelle parole suddette. Dunque non è una forma conveniente.

Obiezione 2: Inoltre, proprio come l'effetto di questo sacramento ci è conferito dalla misericordia di Dio, così lo sono gli effetti degli altri sacramenti. Ma nelle forme degli altri sacramenti si fa menzione, non della misericordia divina, ma piuttosto della Trinità e della Passione. Dunque lo stesso dovrebbe essere fatto qui.

Obiezione 3: Inoltre, nel testo (Sent. iv, D, 23) si afferma che questo sacramento ha un duplice effetto. Ma nelle parole precedenti si fa menzione di un solo effetto, vale a dire la remissione dei peccati, e non della guarigione del corpo al cui fine Giacomo dirige la preghiera della fede (Giacomo 5,15): "La preghiera della fede salverà l'infermo". Dunque la forma suddetta è sconveniente.

Rispondo che, La preghiera data sopra (Articolo [8]) è una forma conveniente per questo sacramento, poiché include il sacramento con le parole: "Per questa santa unzione", e ciò che opera nel sacramento, vale a dire "la misericordia di Dio", e l'effetto, vale a dire "la remissione dei peccati".

Risposta all'obiezione 1: La materia di questo sacramento può essere intesa nell'atto di ungere, mentre la materia della Confermazione non può essere implicata dall'atto espresso nella forma. Quindi non c'è parità.

Risposta all'obiezione 2: L'oggetto della misericordia è la miseria: e poiché questo sacramento è dato quando siamo in uno stato di miseria, cioè di malattia, si fa menzione della misericordia in questo piuttosto che in altri sacramenti.

Risposta all'obiezione 3: La forma dovrebbe contenere menzione dell'effetto principale, e di quello che segue sempre in virtù del sacramento, a meno che non manchi qualcosa da parte del ricevente. Ora la salute corporale non è un effetto di questo genere, come diremo più avanti (Questione [30], Articoli [1],2), sebbene segua a volte, per la qual ragione Giacomo attribuisce questo effetto alla preghiera che è la forma di questo sacramento.