Se l'oggetto della fede sia la Verità Prima

Obiezione 1: Sembra che l'oggetto della fede non sia la Verità Prima. Infatti sembra che l'oggetto della fede sia ciò che ci viene proposto a credere. Ora, non ci vengono proposte a credere solo cose pertinenti alla Divinità, cioè alla Verità Prima, ma anche cose riguardanti l'umanità di Cristo, i sacramenti della Chiesa e la condizione delle creature. Dunque l'oggetto della fede non è solo la Verità Prima.

Obiezione 2: Inoltre, la fede e l'infedeltà hanno il medesimo oggetto, essendo opposte l'una all'altra. Ora, l'infedeltà può riguardare tutte le cose contenute nella Sacra Scrittura, poiché chiunque neghi una qualsiasi di esse è considerato infedele. Dunque anche la fede riguarda tutte le cose contenute nella Sacra Scrittura. Ma in essa vi sono molte cose riguardanti l'uomo e le altre creature. Dunque l'oggetto della fede non è solo la Verità Prima, ma anche la verità creata.

Obiezione 3: Inoltre, la fede è condivisa con la carità, come detto sopra (FS, Question [62], Article [3]). Ora, con la carità amiamo non solo Dio, che è il Sommo Bene, ma anche il prossimo. Dunque l'oggetto della fede non è solo la Verità Prima.

In contrario, Dionigi dice (De Div. Nom. vii) che "la fede riguarda la verità semplice ed eterna". Ora, questa è la Verità Prima. Dunque l'oggetto della fede è la Verità Prima.

Rispondo che, L'oggetto di ogni abito conoscitivo comprende due cose: primo, ciò che è conosciuto materialmente, ed è l'oggetto materiale, per così dire; e secondo, ciò per cui esso è conosciuto, che è la ragione formale dell'oggetto. Così nella scienza della geometria, le conclusioni sono ciò che è conosciuto materialmente, mentre la ragione formale della scienza è il mezzo della dimostrazione, attraverso il quale le conclusioni sono conosciute.

Di conseguenza, se consideriamo, nella fede, la ragione formale dell'oggetto, essa non è altro che la Verità Prima. Infatti la fede di cui parliamo non dà l'assenso ad alcuna cosa se non perché è rivelata da Dio. Perciò il mezzo su cui si fonda la fede è la Verità Divina. Se, tuttavia, consideriamo materialmente le cose a cui la fede dà l'assenso, esse includono non solo Dio, ma anche molte altre cose, le quali, tuttavia, non cadono sotto l'assenso della fede se non in quanto hanno una qualche relazione con Dio, in quanto, cioè, attraverso certi effetti dell'operazione Divina, l'uomo è aiutato nel suo cammino verso il godimento di Dio. Di conseguenza, anche da questo punto di vista l'oggetto della fede è, in un certo modo, la Verità Prima, in quanto nulla cade sotto la fede se non in relazione a Dio, proprio come l'oggetto dell'arte medica è la salute, poiché essa non considera nulla se non in relazione alla salute.

Risposta all'obiezione 1: Le cose riguardanti l'umanità di Cristo, i sacramenti della Chiesa o qualsiasi creatura, cadono sotto la fede in quanto per mezzo di esse siamo diretti a Dio, e in quanto diamo loro l'assenso a motivo della Verità Divina.

La stessa risposta si applica alla Seconda Obiezione, per quanto riguarda tutte le cose contenute nella Sacra Scrittura.

Risposta all'obiezione 3: Anche la carità ama il prossimo a motivo di Dio, cosicché il suo oggetto, propriamente parlando, è Dio, come mostreremo più avanti (Question [25], Article [1]).