Se spetti al Sommo Pontefice redigere il simbolo della fede

Obiezione 1: Sembra che non spetti al Sommo Pontefice redigere il simbolo della fede. Infatti una nuova edizione del simbolo diviene necessaria per spiegare gli articoli di fede, come detto sopra (Articolo [9]). Ora, nell'Antico Testamento, gli articoli di fede furono sempre più spiegati col passare del tempo, a motivo del fatto che la verità di fede diveniva più chiara attraverso una maggiore vicinanza a Cristo, come detto sopra (Articolo [7]). Poiché dunque questa ragione cessò con l'avvento della Nuova Legge, non c'è bisogno che gli articoli di fede siano sempre più espliciti. Dunque non sembra appartenere all'autorità del Sommo Pontefice redigere una nuova edizione del simbolo.

Obiezione 2: Inoltre, nessun uomo ha il potere di fare ciò che è proibito sotto pena di anatema dalla Chiesa universale. Ora fu proibito sotto pena di anatema dalla Chiesa universale, fare una nuova edizione del simbolo. Infatti è affermato negli atti del primo concilio di Efeso (P. ii, Act. 6) che "dopo che il simbolo del concilio di Nicea fu letto, il santo sinodo decretò che era illecito proferire, scrivere o redigere qualsiasi altro credo, se non quello che fu definito dai Padri riuniti a Nicea insieme allo Spirito Santo", e questo sotto pena di anatema. Lo stesso fu ripetuto negli atti del concilio di Calcedonia (P. ii, Act. 5). Dunque sembra che il Sommo Pontefice non abbia autorità di pubblicare una nuova edizione del simbolo.

Obiezione 3: Inoltre, Atanasio non era il Sommo Pontefice, ma patriarca di Alessandria, eppure pubblicò un simbolo che viene cantato nella Chiesa. Dunque non sembra appartenere al Sommo Pontefice più che ad altri vescovi, pubblicare una nuova edizione del simbolo.

In contrario, Il simbolo fu redatto da un concilio generale. Ora tale concilio non può essere convocato se non dall'autorità del Sommo Pontefice, come affermato nelle Decretali [*Dist. xvii, Can. 4,5]. Dunque appartiene all'autorità del Sommo Pontefice redigere un simbolo.

Rispondo che, Come detto sopra (OBJ 1), una nuova edizione del simbolo diviene necessaria per mettere da parte gli errori che possono sorgere. Di conseguenza pubblicare una nuova edizione del simbolo appartiene a quell'autorità che ha il potere di determinare le questioni di fede in via definitiva, affinché siano tenute da tutti con fede incrollabile. Ora questo appartiene all'autorità del Sommo Pontefice, "al quale sono riferite le questioni più importanti e più difficili che sorgono nella Chiesa", come affermato nelle Decretali [*Dist. xvii, Can. 5]. Quindi nostro Signore disse a Pietro che fece Sommo Pontefice (Lc 22,32): "Io ho pregato per te", Pietro, "che la tua fede non venga meno, e tu, una volta convertito, conferma i tuoi fratelli". La ragione di ciò è che vi dovrebbe essere una sola fede di tutta la Chiesa, secondo 1 Cor 1,10: "Che tutti parliate la stessa cosa, e che non vi siano scismi tra voi": e questo non potrebbe essere assicurato a meno che qualsiasi questione di fede che possa sorgere sia decisa da colui che presiede su tutta la Chiesa, cosicché tutta la Chiesa possa attenersi fermamente alla sua decisione. Di conseguenza appartiene alla sola autorità del Sommo Pontefice pubblicare una nuova edizione del simbolo, come fanno tutte le altre questioni che riguardano l'intera Chiesa, come convocare un concilio generale e così via.

Risposta all'obiezione 1: La verità di fede è sufficientemente esplicita nell'insegnamento di Cristo e degli apostoli. Ma poiché, secondo 2 Pt 3,16, alcuni uomini sono così malvagi da pervertire l'insegnamento apostolico e le altre dottrine e Scritture a loro propria rovina, fu necessario col passare del tempo esprimere la fede più esplicitamente contro gli errori che sorgevano.

Risposta all'obiezione 2: Questa proibizione e sentenza del concilio era intesa per i privati individui, che non hanno il compito di decidere le materie di fede: infatti questa decisione del concilio generale non tolse a un concilio successivo il potere di redigere una nuova edizione del simbolo, contenente non invero una nuova fede, ma la stessa fede con maggiore esplicitezza. Infatti ogni concilio ha tenuto conto che un concilio successivo avrebbe esposto le materie più pienamente del concilio precedente, se ciò fosse divenuto necessario a causa del sorgere di qualche eresia. Di conseguenza questo appartiene al Sommo Pontefice, per la cui autorità il concilio è convocato, e la sua decisione confermata.

Risposta all'obiezione 3: Atanasio redasse una dichiarazione di fede, non sotto la forma di un simbolo, ma piuttosto per via di esposizione della dottrina, come appare dal suo modo di parlare. Ma poiché conteneva brevemente l'intera verità di fede, fu accettata dall'autorità del Sommo Pontefice, così da essere considerata come una regola di fede.