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Die überlieferte Lateinische Messe weltweit finden · Alle Messen, die gemäß den 1962 geltenden liturgischen Büchern gefeiert werden, mit Zustimmung der Bischöfe der katholischen Kirche und des Heiligen Stuhls unter der Leitung von Papst Leo XIV.
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Auf dieser Erde ist am zufriedensten, wer Gott am meisten liebt. Alles, was man nicht für Gott tut, wird zur Qual.

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Was nützt es, die ganze Welt zu gewinnen und die Seele zu verlieren?
Alles endet, die Ewigkeit endet nie.
Man verliere alles, nur nicht Gott.
Keine Sünde, so gering sie auch sei, ist ein geringes Übel.
Wenn wir Gott gefallen wollen, müssen wir uns selbst verleugnen.
Was aus eigener Genugtuung geschieht, ist alles verloren.
Um uns zu retten, müssen wir stets fürchten zu fallen.
Man sterbe, und man gebe Gott Gefallen.
Nur die Sünde ist das Übel, das man fürchten muss. Was Gott will, ist alles gut, und alles soll man wollen.
Wer nichts anderes will als Gott, ist stets zufrieden in allem, was geschieht.
Ich muss mir vorstellen, dass es in der Welt niemanden gibt außer Gott und mir.
Die ganze Welt kann unser Herz nicht zufriedenstellen; nur Gott stellt es zufrieden.
Alles Gute besteht darin, Gott zu lieben. Und Gott lieben besteht darin, seinen Willen zu tun.
Unser ganzer Reichtum liegt im Gebet. Wer betet, erlangt, was er will.
Man halte den Tag für verloren, an dem man das innerliche Gebet unterlässt. Wer das Gebet unterlässt (sagte die hl. Teresa), stürzt sich selbst in die Hölle.
Lass keinen Tag vergehen, ohne ein geistliches Buch zu lesen.
Ehrempfindlichkeiten sind die Pest des Geistes.
Um demütig von Herzen zu sein, nicht nur mit dem Mund, genügt es nicht, sich für jeder Verachtung würdig zu halten, sondern man muss sich freuen, verachtet zu werden.
Und was versteht ein Christ zu tun, wenn er nicht eine Kränkung für Gott zu ertragen weiß? Wenn ihr beleidigt werdet, nehmt alles mit Lachen hin.
Wem die verdiente Hölle vor Augen steht, dem ist jede Strafe leicht.
Wer die Armut liebt, besitzt alles.
In den Dingen der Welt muss man das Schlechtere wählen, in den Dingen Gottes das Bessere.
Eine gehorsame Seele ist die Freude Gottes.
Die wahre Liebe besteht darin, dem Gutes zu tun, der uns Böses tut, und ihn so zu gewinnen.
Was nützen Reichtümer und irdische Ehren in der Todesstunde?
Es ist eine große Gnade Gottes, zu seiner heiligen Liebe berufen zu sein.
Gott lässt kein gutes Verlangen unbelohnt.
Jede Anhänglichkeit, auch an gute Dinge (außer an Gott), ist nicht gut.
Seien wir dankbar, doch zuerst gegenüber Gott. Darum entschließen wir uns, Gott nichts zu verweigern, und wählen wir stets das, was ihm mehr gefällt.
Das schönste Gebet ist jenes, wenn wir krank sind und uns dem göttlichen Willen gleichförmig machen.
Ein heiliges Leben und sinnliche Genüsse lassen sich nicht miteinander vereinbaren.
Wer auf sich selbst vertraut, ist verloren. Wer auf Gott vertraut, vermag alles.
Und welch größeren Genuss kann eine Seele haben, als zu wissen, dass sie Gott Freude bereitet?
Gott ist bereit, sich ganz dem zu schenken, der aus Liebe zu ihm alles verlässt.
Der einzige Weg, uns heilig zu machen, ist der Weg des Leidens.
Durch Dürre und Versuchungen erprobt Gott seine Liebenden.
Wer Gott liebt und ihm vertraut, kann nicht verloren gehen.
Bitten wir Gott, dass er uns eine zärtliche Andacht zu seiner göttlichen Mutter schenke.
Alles erträgt in Frieden, wer auf den gekreuzigten Jesus blickt.
Auf dieser Erde ist am zufriedensten, wer Gott am meisten liebt. Alles, was man nicht für Gott tut, wird zur Qual.
Jede Art von Unruhe, auch wenn sie einem guten Zweck dient, kommt nie von Gott.
Es genügt, nicht aufzuhören zu gehen, so wird man gewiss ankommen.
Wer allein Gott will, ist reich und zufrieden: Er braucht nichts, und er lacht über die Welt.
Nichts kann dem genügen, dem Gott nicht genügt. Gott, Gott, und nichts weiter. Man muss alles besiegen, um alles zu gewinnen.
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Das innere Gebet gliedert sich in drei Teile: Vorbereitung, Betrachtung und Abschluss
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Bittet, und es wird euch gegeben werden ….. denn jeder, der bittet, empfängt.
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Wer nicht betet und es unterlässt, Gott um die nötige Hilfe zu bitten, um den Versuchungen zu widerstehen und die empfangene Gnade zu bewahren, kann sich nicht retten.
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Warum die Fürbitte für eine verdammte Seele vor Gott niemals verloren geht, obwohl der Zustand der Verdammnis ewig und unwiderruflich ist.
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Wer behauptet, Wahrheit sei rein subjektiv, begibt sich auf ein intellektuelles Terrain, das bereits von Aristoteles und Thomas von Aquin vor Jahrhunderten gründlich geräumt wurde.
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Der Teufel führt die Sünder nicht mit offenen Augen in die Hölle, sondern mit geschlossenen: Zuerst blendet er sie, und dann führt er sie mit sich fort, damit sie ewig quälende Pein erleiden.