Ob der Antichrist das Haupt aller Bösen genannt werden kann?

Einwand 1: Es scheint, dass der Antichrist nicht das Haupt der Bösen ist. Denn es gibt nicht mehrere Häupter eines Leibes. Aber der Teufel ist das Haupt der Menge der Bösen. Deshalb ist der Antichrist nicht ihr Haupt.

Einwand 2: Ferner ist der Antichrist ein Glied des Teufels. Nun wird das Haupt von den Gliedern unterschieden. Deshalb ist der Antichrist nicht das Haupt der Bösen.

Einwand 3: Weiterhin hat das Haupt einen Einfluss auf die Glieder. Aber der Antichrist hat keinen Einfluss auf die Bösen, die ihm vorausgegangen sind. Deshalb ist der Antichrist nicht das Haupt der Bösen.

Dagegen spricht, was eine Glosse [*St. Gregor, Moral. xv] zu Ijob 21,29 sagt: „Fragt einen von denen, die des Weges ziehen“: „Während er vom Leib aller Bösen sprach, wandte er seine Rede plötzlich auf den Antichrist, das Haupt aller Übeltäter.“

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt wurde (Artikel [1]), im Haupt drei Dinge gefunden werden: Ordnung, Vollkommenheit und die Kraft des Einflusses. Was aber die Ordnung des Leibes betrifft, so wird der Antichrist nicht das Haupt der Bösen genannt, als ob seine Sünde vorausgegangen wäre, wie die Sünde des Teufels vorausging. Ebenso wird er nicht das Haupt der Bösen genannt aufgrund der Kraft des Einflusses, obwohl er einige in seiner Zeit durch äußere Überredung verführen wird; dennoch wurden jene, die vor ihm waren, nicht durch ihn zur Bosheit verleitet noch haben sie seine Bosheit nachgeahmt. Daher kann er auf diese Weise nicht das Haupt aller Bösen genannt werden, sondern nur einiger. Deshalb bleibt zu sagen, dass er das Haupt aller Bösen ist aufgrund der Vollkommenheit seiner Bosheit. Daher sagt eine Glosse zu 2 Thess 2,4, „sich zeigend, als ob er Gott wäre“: „Wie in Christus die Fülle der Gottheit wohnte, so im Antichrist die Fülle aller Bosheit.“ Nicht freilich so, als ob seine Menschheit vom Teufel in die Einheit der Person angenommen wäre, wie die Menschheit Christi vom Sohn Gottes; sondern dass der Teufel durch Eingebung seine Bosheit reichlicher in ihn eingießt als in alle anderen. Und auf diese Weise sind alle Bösen, die vorausgegangen sind, Zeichen des Antichrist, gemäß 2 Thess 2,7: „Denn das Geheimnis der Bosheit ist bereits wirksam.“

Antwort auf Einwand 1: Der Teufel und der Antichrist sind nicht zwei Häupter, sondern eines; da der Antichrist das Haupt genannt wird, insofern die Bosheit des Teufels am vollkommensten in ihn eingeprägt ist. Daher sagt eine Glosse zu 2 Thess 2,4, „sich zeigend, als ob er Gott wäre“: „Das Haupt aller Bösen, nämlich der Teufel, der König ist über alle Kinder des Stolzes, wird in ihm sein.“ Nun wird gesagt, dass er in ihm ist, nicht durch personale Einheit, noch durch Einwohnung, da „die Trinität allein im Geist wohnt“ (wie in De Eccles. Dogm. lxxxiii gesagt wird), sondern durch die Wirkung der Bosheit.

Antwort auf Einwand 2: Wie das Haupt Christi Gott ist, und Er dennoch das Haupt der Kirche ist, wie oben gesagt wurde (Artikel [1], ad 2), so ist gleichermaßen der Antichrist ein Glied des Teufels und dennoch Haupt der Bösen.

Antwort auf Einwand 3: Der Antichrist wird das Haupt aller Bösen genannt nicht durch eine Ähnlichkeit des Einflusses, sondern durch eine Ähnlichkeit der Vollkommenheit. Denn in ihm bringt der Teufel seine Bosheit gleichsam zu einem Haupt (zur Vollendung), auf dieselbe Weise, wie jemand gesagt wird, sein Vorhaben zu einem Haupt zu bringen, wenn er es ausführt.