Se Cristo sia Capo degli uomini quanto ai corpi o solo quanto alle anime

Obiezione 1: Sembra che Cristo non sia il Capo degli uomini quanto ai loro corpi. Infatti Cristo è detto essere il Capo della Chiesa in quanto elargisce senso spirituale e il movimento della grazia alla Chiesa. Ma un corpo non è capace di questo senso e movimento spirituale. Dunque Cristo non è il Capo degli uomini per quanto riguarda i loro corpi.

Obiezione 2: Inoltre, noi condividiamo i corpi con i bruti. Se dunque Cristo fosse il Capo degli uomini quanto ai loro corpi, ne seguirebbe che Egli sarebbe il Capo degli animali bruti; e questo non è conveniente.

Obiezione 3: Inoltre, Cristo prese il suo corpo da altri uomini, come è chiaro da Mt 1 e Lc 3. Ma il capo è il primo delle membra, come è stato detto sopra (Articolo [1], ad 3). Dunque Cristo non è il Capo della Chiesa per quanto riguarda i corpi.

In contrario, Sta scritto (Fil 3,21): "Il quale trasfigurerà il corpo della nostra miseria, per conformarlo al corpo della sua gloria".

Rispondo che, Il corpo umano ha una relazione naturale con l'anima razionale, che è la sua propria forma e motore. In quanto l'anima è la sua forma, esso riceve dall'anima la vita e le altre proprietà che appartengono specificamente all'uomo; ma in quanto l'anima è il suo motore, il corpo serve l'anima strumentalmente. Dunque dobbiamo ritenere che l'umanità di Cristo avesse il potere di "influsso", in quanto è unita al Verbo di Dio, al Quale il suo corpo è unito attraverso l'anima, come affermato sopra (Questione [6], Articolo [1]). Perciò l'intera umanità di Cristo, cioè secondo anima e corpo, influisce su tutti, sia nell'anima che nel corpo; ma principalmente sull'anima, e secondariamente sul corpo: Primo, in quanto le "membra del corpo sono presentate come strumenti di giustizia" nell'anima che vive per mezzo di Cristo, come dice l'Apostolo (Rm 6,13); secondo, in quanto la vita della gloria fluisce dall'anima sul corpo, secondo Rm 8,11: "Colui che ha risuscitato Gesù dai morti darà la vita anche ai vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi".

Risposta all'obiezione 1: Il senso spirituale della grazia non raggiunge il corpo in modo primo e principale, ma secondariamente e strumentalmente, come è stato detto sopra.

Risposta all'obiezione 2: Il corpo di un animale non ha alcuna relazione con un'anima razionale, come ha il corpo umano. Perciò non c'è parità.

Risposta all'obiezione 3: Sebbene Cristo abbia tratto la materia del suo corpo da altri uomini, tuttavia tutti traggono da Lui la vita immortale del loro corpo, secondo 1 Cor 15,22: "E come tutti muoiono in Adamo, così tutti riceveranno la vita in Cristo".