Se la mescolanza dell'acqua sia essenziale a questo sacramento

Obiezione 1: Sembra che la mescolanza dell'acqua sia essenziale a questo sacramento. Perché Cipriano dice a Cecilio (Ep. lxiii): "Così il calice del Signore non è solo acqua e solo vino, ma entrambi devono essere mescolati insieme: allo stesso modo in cui neppure il corpo del Signore può essere di sola farina, a meno che entrambi", cioè la farina e l'acqua "siano uniti come una cosa sola". Ma la mescolanza dell'acqua con la farina è necessaria per questo sacramento. Di conseguenza, per la stessa ragione, lo è la mescolanza dell'acqua con il vino.

Obiezione 2: Inoltre, alla Passione del Signore, di cui questo è il memoriale, acqua così come sangue fluirono dal Suo fianco. Ma il vino, che è il sacramento del sangue, è necessario per questo sacramento. Per la stessa ragione, dunque, lo è anche l'acqua.

Obiezione 3: Inoltre, se l'acqua non fosse essenziale a questo sacramento, non importerebbe affatto che tipo di acqua fosse usata; e così si potrebbe impiegare acqua distillata da rose, o qualsiasi altro tipo; il che è contrario all'uso della Chiesa. Di conseguenza l'acqua è essenziale a questo sacramento.

In contrario, Cipriano dice (Ep. lxiii): "Se qualcuno dei nostri predecessori, per ignoranza o semplicità, non ha osservato questo uso", cioè di mescolare acqua al vino, "si può perdonare la sua semplicità"; il che non sarebbe il caso se l'acqua fosse essenziale al sacramento, come il vino o il pane. Dunque la mescolanza dell'acqua con il vino non è essenziale al sacramento.

Rispondo che, Il giudizio riguardo a un segno deve essere tratto dalla cosa significata. Ora l'aggiunta di acqua al vino è allo scopo di significare la partecipazione dei fedeli a questo sacramento, in questo rispetto che dalla mescolanza dell'acqua con il vino è significata l'unione del popolo con Cristo, come detto (Articolo [6]). Inoltre, il fluire dell'acqua dal fianco di Cristo appeso alla croce si riferisce allo stesso, perché dall'acqua è denotata la purificazione dai peccati, che fu l'effetto della Passione di Cristo. Ora è stato osservato sopra (Questione [73], Articolo [1], ad 3), che questo sacramento è completato nella consacrazione della materia: mentre l'uso dei fedeli non è essenziale al sacramento, ma solo una conseguenza di esso. Di conseguenza, dunque, l'aggiunta di acqua non è essenziale al sacramento.

Risposta all'obiezione 1: L'espressione di Cipriano deve essere presa nello stesso senso in cui diciamo che una cosa non può essere, che non può essere convenientemente. E così il confronto si riferisce a ciò che si deve fare, non a ciò che è essenziale fare; poiché l'acqua è dell'essenza del pane, ma non dell'essenza del vino.

Risposta all'obiezione 2: Lo spargimento del sangue appartenne direttamente alla Passione di Cristo: infatti è naturale che il sangue fluisca da un corpo umano ferito. Ma il fluire dell'acqua non fu necessario per la Passione; ma meramente per mostrare il suo effetto, che è lavare via i peccati, e rinfrescarci dal calore della concupiscenza. E perciò l'acqua non è offerta separatamente dal vino in questo sacramento, come il vino è offerto separatamente dal pane; ma l'acqua è offerta mescolata al vino per mostrare che il vino appartiene di per sé a questo sacramento, come della sua stessa essenza; ma l'acqua come qualcosa aggiunto al vino.

Risposta all'obiezione 3: Poiché la mescolanza dell'acqua con il vino non è necessaria per il sacramento, non importa, quanto all'essenza del sacramento, che tipo di acqua sia aggiunta al vino, se acqua naturale, o artificiale, come acqua di rose, sebbene, quanto alla proprietà del sacramento, peccherebbe colui che mescola altra che acqua naturale e vera, perché vera acqua fluì dal fianco di Cristo appeso alla croce, e non flegma, come alcuni hanno detto, per mostrare che il corpo di Cristo era veramente composto dai quattro elementi; come dal sangue fluente, fu mostrato essere composto dai quattro umori, come dice Papa Innocenzo III in un certo Decreto. Ma poiché la mescolanza dell'acqua con la farina è essenziale a questo sacramento, in quanto costituisce la composizione del pane, se acqua di rose, o qualsiasi altro liquore oltre alla vera acqua, fosse mescolato alla farina, il sacramento non sarebbe valido, perché non sarebbe vero pane.