Se questo sacramento debba farsi con pane azzimo

Obiezione 1: Sembra che questo sacramento non debba farsi con pane azzimo. Perché in questo sacramento dobbiamo imitare l'istituzione di Cristo. Ma Cristo sembra aver istituito questo sacramento in pane fermentato, perché, come abbiamo letto in Es 12, gli Ebrei, secondo la Legge, cominciavano a usare pane azzimo nel giorno della Pasqua che si celebra il quattordicesimo giorno della luna; e Cristo istituì questo sacramento alla cena che celebrò "prima del giorno della festa di Pasqua" (Gv 13,1.4). Dunque dobbiamo similmente celebrare questo sacramento con pane fermentato.

Obiezione 2: Inoltre, le osservanze legali non devono essere continuate nel tempo della grazia. Ma l'uso del pane azzimo era una cerimonia della Legge, come è chiaro da Es 12. Dunque non dobbiamo usare pane non fermentato in questo sacramento della grazia.

Obiezione 3: Inoltre, come detto sopra (Questione [65], Articolo [1]; Questione [73], Articolo [3]), l'Eucaristia è il sacramento della carità proprio come il Battesimo è il sacramento della fede. Ma il fervore della carità è significato dal pane fermentato, come è dichiarato dalla glossa su Mt 13,33: "Il regno dei cieli è simile al lievito", ecc. Dunque questo sacramento deve essere fatto di pane lievitato.

Obiezione 4: Inoltre, lievitato o azzimo sono meri accidenti del pane, che non variano la specie. Ma nella materia per il sacramento del Battesimo non si osserva alcuna differenza riguardo alla variazione degli accidenti, se sia acqua salata o dolce, calda o fredda. Dunque neppure si deve osservare alcuna distinzione, se il pane sia azzimo o lievitato.

In contrario, Secondo le Decretali (Extra, De Celebr. Miss.), un sacerdote è punito "per aver presunto di celebrare usando pane fermentato e un calice di legno".

Rispondo che, Due cose possono essere considerate riguardo alla materia di questo sacramento, vale a dire, ciò che è necessario, e ciò che è conveniente. È necessario che il pane sia di frumento, senza il quale il sacramento non è valido, come detto sopra (Articolo [3]). Non è, tuttavia, necessario per il sacramento che il pane sia azzimo o lievitato, poiché può essere celebrato in entrambi.

Ma è conveniente che ogni sacerdote osservi il rito della sua Chiesa nella celebrazione del sacramento. Ora in questa materia vi sono varie consuetudini delle Chiese: infatti, Gregorio dice: "La Chiesa Romana offre pane azzimo, perché il Signore prese carne senza unione di sessi: ma le Chiese Greche offrono pane lievitato, perché il Verbo del Padre fu rivestito di carne; come il lievito è mescolato alla farina". Quindi, come un sacerdote pecca celebrando con pane fermentato nella Chiesa Latina, così un sacerdote greco che celebrasse con pane non fermentato in una chiesa dei Greci peccherebbe anch'egli, pervertendo il rito della sua Chiesa. Tuttavia la consuetudine di celebrare con pane azzimo è più ragionevole. Primo, a motivo dell'istituzione di Cristo: poiché Egli istituì questo sacramento "nel primo giorno degli Azzimi" (Mt 26,17; Mc 14,12; Lc 22,7), nel quale giorno non doveva esserci nulla di fermentato nelle case degli Ebrei, come è affermato in Es 12,15.19. Secondo, perché il pane è propriamente il sacramento del corpo di Cristo, che fu concepito senza corruzione, piuttosto che della Sua Divinità, come si vedrà in seguito (Questione [76], Articolo [1], ad 1). Terzo, perché questo è più in armonia con la sincerità dei fedeli, che è richiesta nell'uso di questo sacramento, secondo 1 Cor 5,7: "Cristo nostra Pasqua è immolato: dunque festeggiamo... con gli azzimi della sincerità e della verità".

Tuttavia, questa consuetudine dei Greci non è irragionevole sia a motivo della sua significazione, a cui Gregorio si riferisce, sia in detestazione dell'eresia dei Nazareni, che mescolavano osservanze legali con il Vangelo.

Risposta all'obiezione 1: Come leggiamo in Es 12, la solennità pasquale iniziava la sera del quattordicesimo giorno della luna. Così, dunque, dopo aver immolato l'Agnello Pasquale, Cristo istituì questo sacramento: perciò questo giorno è detto da Giovanni precedere il giorno della Pasqua, mentre gli altri tre Evangelisti lo chiamano "il primo giorno degli Azzimi", quando il pane fermentato non si trovava nelle case degli Ebrei, come detto sopra. Di ciò è stata fatta menzione più ampia nel trattato sulla Passione del Signore (Questione [46], Articolo [9], ad 1).

Risposta all'obiezione 2: Coloro che celebrano il sacramento con pane azzimo non intendono seguire il cerimoniale della Legge, ma conformarsi all'istituzione di Cristo; quindi non stanno giudaizzando; altrimenti coloro che celebrano con pane fermentato starebbero giudaizzando, perché gli Ebrei offrivano pane fermentato per le primizie.

Risposta all'obiezione 3: Il lievito denota la carità a motivo di un singolo effetto, perché rende il pane più saporito e più grande; ma significa anche corruzione per la sua stessa natura.

Risposta all'obiezione 4: Poiché tutto ciò che è fermentato partecipa della corruzione, questo sacramento non può essere fatto da pane corrotto, come detto sopra (Articolo [3], ad 4); di conseguenza, vi è una differenza più ampia tra pane azzimo e lievitato che tra acqua battesimale calda e fredda: perché potrebbe esserci tale corruzione del pane fermentato che non potrebbe essere validamente usato per il sacramento.