Se per la materia di questo sacramento si richieda una determinata quantità di pane e di vino

Obiezione 1: Sembra che per la materia di questo sacramento si richieda una determinata quantità di pane e di vino. Poiché gli effetti della grazia non sono meno ordinati di quelli della natura. Ma, "vi è un limite posto dalla natura su tutte le cose esistenti, e una misura di grandezza e sviluppo" (De Anima ii). Di conseguenza, in questo sacramento, che è chiamato "Eucaristia", cioè "buona grazia", è richiesta una determinata quantità di pane e di vino.

Obiezione 2: Inoltre, Cristo non diede alcun potere ai ministri della Chiesa riguardo a materie che implicano derisione della fede e dei Suoi sacramenti, secondo 2 Cor 10,8: "Del nostro potere che il Signore ci ha dato per l'edificazione, e non per la vostra distruzione". Ma porterebbe a scherno di questo sacramento se il sacerdote volesse consacrare tutto il pane che si vende al mercato e tutto il vino nella cantina. Dunque non può fare questo.

Obiezione 3: Inoltre, se qualcuno viene battezzato nel mare, l'intera acqua del mare non viene santificata dalla forma del battesimo, ma solo l'acqua con cui il corpo del battezzato viene lavato. Dunque, neppure in questo sacramento si può consacrare una quantità superflua di pane.

In contrario, Il molto è opposto al poco, e il grande al piccolo. Ma non vi è alcuna quantità, per quanto piccola, di pane e vino che non possa essere consacrata. Dunque, non vi è neppure alcuna quantità, per quanto grande, che non possa essere consacrata.

Rispondo che, Alcuni hanno sostenuto che il sacerdote non potrebbe consacrare un'immensa quantità di pane e vino, per esempio, tutto il pane nel mercato o tutto il vino in una botte. Ma questo non sembra essere vero, perché in tutte le cose che contengono materia, la ragione per la determinazione della materia è tratta dalla sua disposizione a un fine, proprio come la materia di una sega è il ferro, per adattarla al taglio. Ma il fine di questo sacramento è l'uso dei fedeli. Di conseguenza, la quantità della materia di questo sacramento deve essere determinata in confronto all'uso dei fedeli. Ma questo non può essere determinato in confronto all'uso dei fedeli che sono attualmente presenti; altrimenti il parroco che ha pochi parrocchiani non potrebbe consacrare molte ostie. Rimane, dunque, che la materia di questo sacramento sia determinata in riferimento al numero dei fedeli in assoluto. Ma il numero dei fedeli non è determinato. Quindi non si può dire che la quantità della materia di questo sacramento sia ristretta.

Risposta all'obiezione 1: La materia di ogni oggetto naturale ha la sua determinata quantità in confronto alla sua determinata forma. Ma il numero dei fedeli, per il cui uso questo sacramento è ordinato, non è determinato. Di conseguenza non vi è confronto.

Risposta all'obiezione 2: Il potere dei ministri della Chiesa è ordinato a due scopi: primo per l'effetto proprio, e secondo per il fine dell'effetto. Ma il secondo non toglie il primo. Quindi, se il sacerdote intende consacrare il corpo di Cristo per uno scopo malvagio, per esempio, per farne scherno, o per somministrare veleno attraverso di esso, commette peccato per la sua cattiva intenzione, tuttavia, a motivo del potere affidatogli, compie il sacramento.

Risposta all'obiezione 3: Il sacramento del Battesimo si perfeziona nell'uso della materia: e perciò non viene santificata più acqua di quanta ne viene usata. Ma questo sacramento si compie nella consacrazione della materia. Di conseguenza non vi è parallelo.