Se si debba mescolare dell'acqua al vino

Obiezione 1: Sembra che non si debba mescolare acqua al vino, poiché il sacrificio di Cristo fu prefigurato da quello di Melchisedech, il quale (Gen 14,18) si narra abbia offerto solo pane e vino. Di conseguenza sembra che non si debba aggiungere acqua in questo sacramento.

Obiezione 2: Inoltre, i vari sacramenti hanno le loro rispettive materie. Ma l'acqua è la materia del Battesimo. Dunque non dovrebbe essere impiegata come materia di questo sacramento.

Obiezione 3: Inoltre, pane e vino sono la materia di questo sacramento. Ma nulla viene aggiunto al pane. Dunque neppure si dovrebbe aggiungere nulla al vino.

In contrario, Papa Alessandro I scrive (Ep. 1 ad omnes orth.): "Nelle oblazioni sacramentali che nella messa sono offerte al Signore, si devono offrire in sacrificio solo pane e vino mescolati con acqua".

Rispondo che, L'acqua deve essere mescolata al vino che viene offerto in questo sacramento. Prima di tutto a motivo della sua istituzione: infatti si crede con probabilità che il Signore abbia istituito questo sacramento in vino temperato con acqua secondo la consuetudine di quel paese: quindi sta scritto (Prov 9,5): "Bevete il vino che ho mescolato per voi". In secondo luogo, perché si armonizza con la rappresentazione della Passione del Signore: quindi Papa Alessandro I dice (Ep. 1 ad omnes orth.): "Nel calice del Signore non si deve offrire né solo vino né sola acqua, ma entrambi mescolati perché leggiamo che entrambi fluirono dal Suo fianco nella Passione". In terzo luogo, perché questo è adatto a significare l'effetto di questo sacramento, poiché come dice Papa Giulio (Concil. Bracarens iii, Can. 1): "Vediamo che il popolo è significato dall'acqua, ma il sangue di Cristo dal vino. Dunque quando l'acqua è mescolata al vino nel calice, il popolo è fatto uno con Cristo". In quarto luogo, perché questo è appropriato al quarto effetto di questo sacramento, che è l'ingresso nella vita eterna: quindi Ambrogio dice (De Sacram. v): "L'acqua scorre nel calice, e zampilla verso la vita eterna".

Risposta all'obiezione 1: Come dice Ambrogio (De Sacram. v), proprio come il sacrificio di Cristo è denotato dall'offerta di Melchisedech, così similmente è significato dall'acqua che scaturì dalla roccia nel deserto, secondo 1 Cor 10,4: "Ma bevevano dalla roccia spirituale che li seguiva".

Risposta all'obiezione 2: Nel Battesimo l'acqua è usata allo scopo di abluzione: ma in questo sacramento è usata a modo di ristoro, secondo Sal 22,3: "Mi ha nutrito sull'acqua del ristoro".

Risposta all'obiezione 3: Il pane è fatto di acqua e farina; e perciò, poiché l'acqua è mescolata al vino, nessuno dei due è senza acqua.