Se per la materia di questo sacramento si richieda pane di frumento

Obiezione 1: Sembra che il pane di frumento non sia richiesto per la materia di questo sacramento, perché questo sacramento è un memoriale della Passione del Signore. Ma il pane d'orzo sembra essere più in armonia con la Passione rispetto al pane di frumento, essendo più amaro, e perché Cristo lo usò per sfamare le moltitudini sulla montagna, come narrato in Gv 6. Dunque il pane di frumento non è la materia propria di questo sacramento.

Obiezione 2: Inoltre, nelle cose naturali la forma è segno della specie. Ma alcuni cereali somigliano al frumento, come il farro e il mais, dai quali in alcune località si fa il pane per l'uso di questo sacramento. Dunque il pane di frumento non è la materia propria di questo sacramento.

Obiezione 3: Inoltre, la mescolanza dissolve la specie. Ma la farina di frumento difficilmente si trova non mescolata con qualche altra specie di grano, eccetto nel caso di grano appositamente selezionato. Dunque non sembra che il pane di frumento sia la materia propria per questo sacramento.

Obiezione 4: Inoltre, ciò che è corrotto appare essere di un'altra specie. Ma alcuni fanno il sacramento con pane che è corrotto, e che non sembra più essere pane di frumento. Dunque, sembra che tale pane non sia la materia propria di questo sacramento.

In contrario, Cristo è contenuto in questo sacramento, ed Egli paragona Se stesso a un chicco di grano, dicendo (Gv 12,24): "Se il chicco di grano caduto in terra non muore, rimane solo". Dunque il pane di grano, cioè il pane di frumento, è la materia di questo sacramento.

Rispondo che, Come detto sopra (Articolo [1]), per l'uso dei sacramenti si adotta tale materia quale è comunemente usata tra gli uomini. Ora tra gli altri pani il pane di frumento è più comunemente usato dagli uomini; poiché gli altri pani sembrano essere impiegati quando questo manca. E di conseguenza si crede che Cristo abbia istituito questo sacramento sotto questa specie di pane. Inoltre questo pane rafforza l'uomo, e così denota più convenientemente l'effetto di questo sacramento. Di conseguenza, la materia propria per questo sacramento è il pane di frumento.

Risposta all'obiezione 1: Il pane d'orzo serve a denotare la durezza dell'Antica Legge; sia a causa della durezza del pane, sia perché, come dice Agostino (Questione [83]): "La farina dentro l'orzo, avvolta com'è in una fibra tenacissima, denota o la Legge stessa, che fu data in modo tale da essere rivestita di sacramenti corporei; oppure denota il popolo stesso, che non era ancora spogliato dei desideri carnali, che si attaccavano ai loro cuori come fibra". Ma questo sacramento appartiene al "giogo soave" di Cristo, e alla verità già manifestata, e a un popolo spirituale. Di conseguenza il pane d'orzo non sarebbe una materia adatta per questo sacramento.

Risposta all'obiezione 2: Un generante genera una cosa simile a se stessa nella specie. Tuttavia vi è qualche dissomiglianza quanto agli accidenti, dovuta o alla materia, o alla debolezza nel potere generativo. E perciò, se vi sono cereali che possono essere coltivati dal seme del frumento (come il grano selvatico da seme di frumento cresciuto in cattivo terreno), il pane fatto da tale grano può essere la materia di questo sacramento: e questo non avviene né nell'orzo, né nel farro, né tantomeno nel mais, che è di tutti i grani quello più somigliante al chicco di frumento. Ma la somiglianza quanto alla forma in tali grani sembra denotare vicinanza di specie piuttosto che identità; proprio come la somiglianza nella forma tra il cane e il lupo serve a mostrare che sono affini ma non della stessa specie. Quindi da tali grani, che non possono in alcun modo essere generati dal chicco di frumento, non si può fare pane tale da essere la materia propria di questo sacramento.

Risposta all'obiezione 3: Una moderata mescolanza non altera la specie, perché quel poco è come assorbito dal più grande. Di conseguenza, dunque, se una piccola quantità di un altro grano viene mescolata con una quantità molto maggiore di frumento, se ne può fare pane in modo che sia la materia propria di questo sacramento; ma se la mescolanza è notevole, per esempio, metà e metà, o quasi, allora tale mescolanza altera la specie; di conseguenza, il pane fatto da essa non sarà la materia propria di questo sacramento.

Risposta all'obiezione 4: A volte vi è tale corruzione del pane che la specie del pane è persa, come quando la continuità delle sue parti è distrutta, e il sapore, il colore e altri accidenti sono cambiati; quindi il corpo di Cristo non può essere fatto da tale materia. Ma a volte non vi è tale corruzione da alterare la specie, ma meramente una disposizione verso la corruzione, che un leggero cambiamento nel sapore tradisce, e da tale pane il corpo di Cristo può essere fatto: ma colui che lo fa, pecca per irriverenza verso il sacramento. E poiché l'amido proviene da frumento corrotto, non sembra che il corpo di Cristo possa essere fatto dal pane fatto con esso, sebbene alcuni sostengano il contrario.