Ob Weizenbrot für die Materie dieses Sakramentes erforderlich ist?

Einwand 1: Es scheint, dass Weizenbrot für die Materie dieses Sakramentes nicht erforderlich ist, weil dieses Sakrament eine Erinnerung an das Leiden unseres Herrn ist. Aber Gerstenbrot scheint besser zum Leiden zu passen als Weizenbrot, da es bitterer ist und weil Christus es benutzte, um die Mengen auf dem Berg zu speisen, wie in Joh 6 erzählt wird. Deshalb ist Weizenbrot nicht die eigentliche Materie dieses Sakramentes.

Einwand 2: Ferner ist in natürlichen Dingen die Gestalt ein Zeichen der Art (Spezies). Aber einige Getreidearten ähneln dem Weizen, wie Dinkel und Mais, aus denen an manchen Orten Brot für den Gebrauch dieses Sakramentes gemacht wird. Deshalb ist Weizenbrot nicht die eigentliche Materie dieses Sakramentes.

Einwand 3: Ferner löst Vermischung die Art auf. Aber Weizenmehl ist kaum unvermischt mit einer anderen Getreideart zu finden, außer im Falle von speziell ausgewähltem Korn. Deshalb scheint es nicht, dass Weizenbrot die eigentliche Materie für dieses Sakrament ist.

Einwand 4: Ferner scheint das, was verdorben ist, von einer anderen Art zu sein. Aber manche machen das Sakrament aus Brot, das verdorben ist und das nicht mehr Weizenbrot zu sein scheint. Deshalb scheint es, dass solches Brot nicht die eigentliche Materie dieses Sakramentes ist.

Dagegen spricht, dass Christus in diesem Sakrament enthalten ist, und Er vergleicht Sich selbst mit einem Weizenkorn, indem Er sagt (Joh 12,24): „Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein.“ Deshalb ist Brot aus Korn, d.h. Weizenbrot, die Materie dieses Sakramentes.

Ich antworte darauf, dass, wie oben gesagt wurde (Artikel [1]), für den Gebrauch der Sakramente solche Materie angenommen wird, wie sie unter Menschen allgemein gebräuchlich ist. Nun wird unter anderen Broten Weizenbrot von den Menschen allgemeiner verwendet; da andere Brote anscheinend verwendet werden, wenn dieses fehlt. Und folglich wird geglaubt, dass Christus dieses Sakrament unter dieser Art von Brot eingesetzt hat. Überdies stärkt dieses Brot den Menschen, und so bezeichnet es passender die Wirkung dieses Sakramentes. Folglich ist die eigentliche Materie für dieses Sakrament Weizenbrot.

Antwort auf Einwand 1: Gerstenbrot dient dazu, die Härte des Alten Gesetzes zu bezeichnen; sowohl wegen der Härte des Brotes als auch weil, wie Augustinus sagt (Quaestio [83]): „Das Mehl im Inneren der Gerste, eingehüllt wie es ist in eine sehr zähe Faser, bezeichnet entweder das Gesetz selbst, das so gegeben wurde, dass es in leibliche Sakramente gekleidet war; oder sonst bezeichnet es das Volk selbst, das noch nicht von fleischlichen Begierden entblößt war, die wie Fasern an ihren Herzen hingen.“ Aber dieses Sakrament gehört zu Christi „süßem Joch“ und zur bereits geoffenbarten Wahrheit und zu einem geistigen Volk. Folglich wäre Gerstenbrot keine geeignete Materie für dieses Sakrament.

Antwort auf Einwand 2: Ein Erzeuger erzeugt ein Ding, das ihm in der Art gleich ist. Doch gibt es eine gewisse Unähnlichkeit hinsichtlich der Akzidenzien, entweder aufgrund der Materie oder aufgrund von Schwäche innerhalb der Zeugungskraft. Und deshalb, wenn es irgendwelche Getreide gibt, die aus dem Samen des Weizens wachsen können (wie wilder Weizen aus Weizensamen, der auf schlechtem Boden gewachsen ist), kann das aus solchem Korn gemachte Brot die Materie dieses Sakramentes sein: und dies trifft weder auf Gerste noch auf Dinkel noch gar auf Mais zu, welcher von allen Körnern dem Weizenkorn am meisten ähnelt. Aber die Ähnlichkeit hinsichtlich der Gestalt scheint bei solchen eher auf eine Nähe der Art als auf Identität hinzuweisen; so wie die Ähnlichkeit in der Gestalt zwischen dem Hund und dem Wolf zeigt, dass sie verwandt, aber nicht von derselben Art sind. Daher kann aus solchen Körnern, die in keiner Weise aus Weizenkorn erzeugt werden können, kein Brot gemacht werden, das die eigentliche Materie dieses Sakramentes wäre.

Antwort auf Einwand 3: Eine mäßige Vermischung verändert die Art nicht, weil das Wenige gleichsam vom Größeren absorbiert wird. Folglich also, wenn eine kleine Menge eines anderen Getreides mit einer viel größeren Menge Weizen vermischt wird, kann daraus Brot gemacht werden, so dass es die eigentliche Materie dieses Sakramentes ist; aber wenn die Vermischung beträchtlich ist, zum Beispiel halb und halb, oder fast so, dann verändert eine solche Vermischung die Art; folglich wird Brot, das daraus gemacht ist, nicht die eigentliche Materie dieses Sakramentes sein.

Antwort auf Einwand 4: Manchmal gibt es eine solche Verderbnis des Brotes, dass die Art des Brotes verloren geht, wie wenn der Zusammenhalt seiner Teile zerstört ist und der Geschmack, die Farbe und andere Akzidenzien verändert sind; daher kann der Leib Christi nicht aus solcher Materie gemacht werden. Aber manchmal gibt es keine solche Verderbnis, dass die Art verändert wird, sondern nur eine Disposition zur Verderbnis, die eine leichte Veränderung im Geschmack verrät, und aus solchem Brot kann der Leib Christi gemacht werden: aber wer dies tut, sündigt aus Ehrfurchtslosigkeit gegenüber dem Sakrament. Und weil Stärke aus verdorbenem Weizen entsteht, scheint es nicht, als ob der Leib Christi aus dem daraus gemachten Brot gemacht werden könnte, obwohl einige das Gegenteil behaupten.