Befreite Christus jemanden aus der Hölle der Verdammten?

Einwand 1: Es scheint, dass Christus einige der Verdammten aus der Hölle befreite, weil geschrieben steht (Jes 24,22): „Und sie werden gesammelt werden wie in der Sammlung eines Bündels in die Grube, und sie werden dort im Gefängnis eingeschlossen werden: und nach vielen Tagen werden sie heimgesucht werden.“ Aber dort spricht er von den Verdammten, die „das Heer des Himmels angebetet hatten“, gemäß Hieronymus' Kommentar. Folglich scheint es, dass sogar die Verdammten bei Christi Abstieg in die Hölle heimgesucht wurden; und dies scheint ihre Befreiung zu implizieren.

Einwand 2: Ferner bemerkt die Glosse zu Sach 9,11: „Auch du hast durch das Blut deines Bundes deine Gefangenen aus der Grube entlassen, worin kein Wasser ist“: „Du hast jene befreit, die in Gefängnissen gebunden waren, wo keine Barmherzigkeit sie erquickte, worum jener reiche Mann bat.“ Aber nur die Verdammten sind in erbarmungslosen Gefängnissen eingeschlossen. Daher befreite Christus einige aus der Hölle der Verdammten.

Einwand 3: Ferner war Christi Macht in der Hölle nicht geringer als in dieser Welt, weil Er an jedem Ort durch die Macht seiner Gottheit wirkte. Aber in dieser Welt befreite Er einige Personen jeden Standes. Daher befreite Er auch in der Hölle einige aus dem Stand der Verdammten.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Hos 13,14): „O Tod, ich werde dein Tod sein; o Hölle, ich werde dein Biss sein“: worauf die Glosse sagt: „Indem Er die Auserwählten herausführte und die Verworfenen dort ließ.“ Aber nur die Verworfenen sind in der Hölle der Verdammten. Daher wurden durch Christi Abstieg in die Hölle keine aus der Hölle der Verdammten befreit.

Ich antworte darauf, Wie oben dargelegt (Artikel [5]), wirkte Christus, als Er in die Hölle hinabstieg, durch die Kraft seines Leidens. Folglich brachte sein Abstieg in die Hölle die Früchte der Befreiung nur jenen, die mit seinem Leiden durch den von der Liebe belebten Glauben vereint waren, wodurch Sünden hinweggenommen werden. Nun hatten jene, die in der Hölle der Verdammten festgehalten wurden, entweder keinen Glauben an das Leiden Christi, wie die Ungläubigen; oder wenn sie Glauben hatten, hatten sie keine Konformität mit der Liebe des leidenden Christus: daher konnten sie nicht von ihren Sünden gereinigt werden. Und aus diesem Grund brachte Christi Abstieg in die Hölle ihnen keine Befreiung von der Schuld der Strafe in der Hölle.

Antwort auf Einwand 1: Als Christus in die Hölle hinabstieg, wurden alle, die in irgendeinem Teil der Hölle waren, in gewisser Hinsicht heimgesucht: einige zu ihrem Trost und ihrer Befreiung, andere, nämlich die Verdammten, zu ihrer Schande und Verwirrung. Dementsprechend fährt die Passage fort: „Und der Mond wird erröten, und die Sonne wird beschämt werden“, usw.

Dies kann auch auf die Heimsuchung bezogen werden, die am Tag des Gerichts über sie kommen wird, nicht zu ihrer Befreiung, sondern zu ihrer noch größeren Verwirrung, gemäß Zef 1,12: „Ich werde die Männer heimsuchen, die auf ihren Hefen sitzen.“

Antwort auf Einwand 2: Wenn die Glosse sagt „wo keine Barmherzigkeit sie erquickte“, so ist dies von der Erquickung der vollen Befreiung zu verstehen, weil die heiligen Väter vor Christi Kommen nicht aus diesem Gefängnis der Hölle befreit werden konnten.

Antwort auf Einwand 3: Es lag nicht an einem Mangel an Macht auf Christi Seite, dass einige nicht aus jedem Stand in der Hölle befreit wurden, wie aus jedem Stand unter den Menschen in dieser Welt; sondern es lag an der sehr unterschiedlichen Bedingung jedes Standes. Denn solange Menschen hier unten leben, können sie zu Glauben und Liebe bekehrt werden, weil in diesem Leben die Menschen weder im Guten noch im Bösen bestätigt sind, wie sie es nach dem Verlassen dieses Lebens sind.