War es angemessen, dass, als Christus getauft wurde, die Stimme des Vaters gehört wurde, die Zeugnis für den Sohn ablegte?

Einwand 1: Es scheint, dass es unangemessen war, dass, als Christus getauft wurde, die Stimme des Vaters gehört wurde, die Zeugnis für den Sohn ablegte. Denn der Sohn und der Heilige Geist werden, insofern sie sichtbar erschienen sind, als sichtbar gesandt bezeichnet. Aber es kommt dem Vater nicht zu, gesandt zu werden, wie Augustinus klarstellt (De Trin. ii). Daher kommt es Ihm auch nicht zu, zu erscheinen.

Einwand 2: Ferner gibt die Stimme dem im Herzen empfangenen Wort Ausdruck. Aber der Vater ist nicht das Wort. Daher wird Er durch eine Stimme unpassend offenbart.

Einwand 3: Ferner begann der Mensch Christus nicht bei Seiner Taufe, Sohn Gottes zu sein, wie einige Häretiker behauptet haben: sondern Er war der Sohn Gottes vom Beginn seiner Empfängnis an. Daher hätte die Stimme des Vaters die Gottheit Christi eher bei Seiner Geburt als bei Seiner Taufe verkünden sollen.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Mt 3,17): „Siehe, eine Stimme vom Himmel, die sprach: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe.“

Ich antworte darauf, wie oben gesagt (Artikel [5]), sollte das, was in unserer Taufe vollzogen wird, in der Taufe Christi offenbart werden, die das Vorbild der unseren war. Nun wird die Taufe, die die Gläubigen empfangen, durch die Anrufung und die Kraft der Dreifaltigkeit geheiligt; gemäß Mt 28,19: „Geht hin und lehrt alle Völker und tauft sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Weshalb, wie Hieronymus zu Mt 3,16.17 sagt: „Das Geheimnis der Dreifaltigkeit wird in der Taufe Christi gezeigt. Unser Herr selbst wird in Seiner menschlichen Natur getauft; der Heilige Geist stieg in Gestalt einer Taube herab: die Stimme des Vaters wird gehört, die Zeugnis für den Sohn ablegt.“ Daher war es angemessen, dass in jener Taufe der Vater durch eine Stimme offenbart wurde.

Antwort auf Einwand 1: Die sichtbare Sendung fügt der Erscheinung etwas hinzu, nämlich die Autorität des Senders. Daher wird vom Sohn und vom Heiligen Geist, die von einem anderen sind, gesagt, dass sie nicht nur erscheinen, sondern auch sichtbar gesandt werden. Aber der Vater, der nicht von einem anderen ist, kann zwar erscheinen, aber nicht sichtbar gesandt werden.

Antwort auf Einwand 2: Der Vater wird durch die Stimme nur als derjenige offenbart, der die Stimme hervorbringt oder durch sie spricht. Und da es dem Vater eigen ist, das Wort hervorzubringen – das heißt, zu äußern oder zu sprechen –, deshalb war es höchst angemessen, dass der Vater durch eine Stimme offenbart wurde, weil die Stimme das Wort bezeichnet. Weshalb die Stimme selbst, die der Vater äußerte, Zeugnis für die Sohnschaft des Wortes ablegte. Und so wie die Gestalt der Taube, in der der Heilige Geist offenbart wurde, nicht die Natur des Heiligen Geistes ist, noch die Gestalt des Menschen, in der der Sohn selbst offenbart wurde, die Natur des Sohnes Gottes selbst ist, so gehört auch die Stimme nicht zur Natur des Wortes oder des Vaters, der sprach. Daher sagt unser Herr (Joh 5,37): „Weder habt ihr jemals Seine“, d.h. des Vaters, „Stimme gehört, noch Seine Gestalt gesehen.“ Mit welchen Worten, wie Chrysostomus sagt (Hom. xl in Joan.), „Er sie allmählich zur Erkenntnis der philosophischen Wahrheit führt und ihnen zeigt, dass Gott weder Stimme noch Gestalt hat, sondern über allen solchen Formen und Äußerungen ist.“ Und so wie die ganze Dreifaltigkeit sowohl die Taube als auch die von Christus angenommene menschliche Natur schuf, so bildeten sie auch die Stimme: doch wird der Vater allein als Sprechender durch die Stimme offenbart, so wie der Sohn allein die menschliche Natur annahm und der Heilige Geist allein in der Taube offenbart wird, wie Augustinus [*Fulgentius, De Fide ad Petrum] deutlich macht.

Antwort auf Einwand 3: Es war angemessen, dass die Gottheit Christi bei Seiner Geburt nicht allen verkündet wurde, sondern dass Sie vielmehr verborgen blieb, während Er den Mängeln der Kindheit unterworfen war. Aber als Er das vollkommene Alter erreichte, als die Zeit für Ihn kam zu lehren, Wunder zu wirken und die Menschen an sich zu ziehen, da geziemte es sich, dass Seine Gottheit von oben durch das Zeugnis des Vaters bezeugt wurde, damit Seine Lehre umso glaubwürdiger würde. Daher sagt Er (Joh 5,37): „Der Vater selbst, der mich gesandt hat, hat von mir Zeugnis gegeben.“ Und besonders zur Zeit der Taufe, durch die Menschen wiedergeboren werden zu adoptierten Söhnen Gottes; da Gottes Söhne durch Adoption dem natürlichen Sohn ähnlich gemacht werden, gemäß Röm 8,29: „Die Er vorherbestimmt hat, dem Bild seines Sohnes gleichgestaltet zu werden.“ Daher sagt Hilarius (Super Matth. ii), dass, als Jesus getauft wurde, der Heilige Geist auf Ihn herabkam und die Stimme des Vaters gehört wurde, die sprach: „‚Dies ist mein geliebter Sohn‘, damit wir aus dem, was in Christus vollzogen wurde, erkennen, dass nach der Waschung in den Wassern der Taufe der Heilige Geist von oben auf uns herabkommt und dass die Stimme des Vaters erklärt, dass wir die adoptierten Söhne Gottes geworden sind.“