War die Taube, in der der Heilige Geist erschien, eine wirkliche Taube?

Einwand 1: Es scheint, dass die Taube, in der der Heilige Geist erschien, keine wirkliche Taube war. Denn das scheint eine bloße Erscheinung zu sein, was in seinem Schein erscheint. Aber es wird festgestellt (Lk 3,22), dass der „Heilige Geist in leiblicher Gestalt wie eine Taube auf Ihn herabkam“. Daher war es keine wirkliche Taube, sondern der Schein einer Taube.

Einwand 2: Ferner, so wie „die Natur nichts Unnützes tut, so auch Gott nicht“ (De Coelo i). Da nun diese Taube bloß kam, „um etwas zu bezeichnen und zu vergehen“, wie Augustinus sagt (De Trin. ii), wäre eine wirkliche Taube nutzlos gewesen: weil der Schein einer Taube für diesen Zweck ausgereicht hätte. Daher war es keine wirkliche Taube.

Einwand 3: Ferner führen uns die Eigenschaften eines Dinges zur Erkenntnis dieses Dinges. Wenn dies also eine wirkliche Taube wäre, hätten ihre Eigenschaften die Natur des wirklichen Tieres bezeichnet und nicht die Wirkung des Heiligen Geistes. Daher scheint es, dass es keine wirkliche Taube war.

Dagegen spricht, dass Augustinus sagt (De Agone Christ. xxii): „Wir sagen dies nicht, als ob wir behaupteten, dass unser Herr Jesus Christus allein einen wirklichen Leib hatte und dass der Heilige Geist den Augen der Menschen in täuschender Weise erschien: sondern wir sagen, dass beide Leiber wirklich waren.“

Ich antworte darauf, wie oben gesagt (Quaestio [5], Artikel [1]), war es unpassend, dass der Sohn Gottes, der die Wahrheit des Vaters ist, sich irgendetwas Unwirklichen bediente; weshalb Er nicht einen eingebildeten, sondern einen wirklichen Leib annahm. Und da der Heilige Geist der Geist der Wahrheit genannt wird, wie aus Joh 16,13 hervorgeht, schuf auch Er eine wirkliche Taube, in der Er erschien, obwohl Er sie nicht in die Einheit der Person annahm. Weshalb Augustinus nach den oben zitierten Worten hinzufügt: „So wie es sich für den Sohn Gottes geziemte, die Menschen nicht zu täuschen, so geziemte es sich für den Heiligen Geist, nicht zu täuschen. Aber es war leicht für den allmächtigen Gott, der alle Geschöpfe aus dem Nichts erschuf, den Leib einer wirklichen Taube ohne die Hilfe anderer Tauben zu bilden, so wie es für Ihn leicht war, einen wahren Leib im Schoß Marias ohne den Samen eines Mannes zu formen: da die körperliche Kreatur dem Befehl und Willen ihres Herrn gehorcht, sowohl im Schoß der Mutter bei der Formung eines Menschen als auch in der Welt selbst bei der Formung einer Taube.“

Antwort auf Einwand 1: Es wird gesagt, dass der Heilige Geist in der Gestalt oder dem Schein einer Taube herabkam, nicht in dem Sinne, dass die Taube nicht wirklich war, sondern um zu zeigen, dass Er nicht in der Form Seiner Substanz erschien.

Antwort auf Einwand 2: Es war nicht überflüssig, eine wirkliche Taube zu bilden, in der der Heilige Geist erscheinen mochte, weil durch die Wirklichkeit der Taube selbst die Wirklichkeit des Heiligen Geistes und Seiner Wirkungen bezeichnet wird.

Antwort auf Einwand 3: Die Eigenschaften der Taube führen uns auf dieselbe Weise dazu, die Natur der Taube und die Wirkungen des Heiligen Geistes zu verstehen. Denn aus der Tatsache selbst, dass die Taube solche Eigenschaften hat, ergibt sich, dass sie den Heiligen Geist bezeichnet.