Hätte Christus im Jordan getauft werden sollen?

Einwand 1: Es scheint, dass Christus nicht im Jordan hätte getauft werden sollen. Denn die Wirklichkeit sollte dem Abbild entsprechen. Aber die Taufe wurde im Durchzug durch das Rote Meer vorgebildet, wo die Ägypter ertranken, so wie unsere Sünden in der Taufe getilgt werden. Daher scheint es, dass Christus eher im Meer als im Fluss Jordan hätte getauft werden sollen.

Einwand 2: Ferner wird „Jordan“ als „Abstieg“ gedeutet. Aber durch die Taufe steigt ein Mensch eher auf als ab: weshalb geschrieben steht (Mt 3,16), dass „Jesus, nachdem er getauft war, sogleich aus dem Wasser heraufstieg“. Daher scheint es unangemessen, dass Christus im Jordan getauft wurde.

Einwand 3: Ferner wurden, während die Kinder Israels hindurchzogen, die Wasser des Jordan „zurückgestaut“, wie in Jos 4 berichtet wird und wie in Ps 113,3.5 geschrieben steht. Aber diejenigen, die getauft werden, gehen vorwärts, nicht zurück. Daher war es nicht angemessen, dass Christus im Jordan getauft wurde.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Mk 1,9), dass „Jesus von Johannes im Jordan getauft wurde.“

Ich antworte darauf, dass die Kinder Israels durch den Fluss Jordan in das Gelobte Land einzogen. Dies nun ist der Vorzug der Taufe Christi vor allen anderen Taufen: dass sie der Eingang zum Reich Gottes ist, welches durch das Gelobte Land bezeichnet wird; weshalb gesagt wird (Joh 3,5): „Wenn jemand nicht aus Wasser und Heiligem Geist wiedergeboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen.“ Hierauf ist auch die Teilung des Wassers des Jordan durch Elias zu beziehen, der in einem feurigen Wagen in den Himmel entrückt werden sollte, wie in 2 Kön 2 berichtet wird: weil nämlich der Zugang zum Himmel durch das Feuer des Heiligen Geistes jenen geöffnet wird, die durch die Wasser der Taufe gehen. Daher war es angemessen, dass Christus im Jordan getauft wurde.

Antwort auf Einwand 1: Der Durchzug durch das Rote Meer schattete die Taufe darin voraus, dass die Taufe die Sünde abwäscht: wohingegen der Durchzug durch den Jordan sie darin vorausschattet, dass sie das Tor zum himmlischen Königreich öffnet: und dies ist die hauptsächliche Wirkung der Taufe und wird durch Christus allein vollbracht. Und deshalb war es angemessen, dass Christus eher im Jordan als im Meer getauft wurde.

Antwort auf Einwand 2: In der Taufe „steigen wir auf“, indem wir in der Gnade fortschreiten: wozu wir durch Demut „absteigen“ müssen, gemäß Jak 4,6: „Gott gibt den Demütigen Gnade.“ Und auf diesen „Abstieg“ muss der Name des Jordan bezogen werden.

Antwort auf Einwand 3: Wie Augustinus in einer Predigt zur Erscheinung des Herrn (x) sagt: „Wie einst die Wasser des Jordan zurückgehalten wurden, so wurde jetzt, als Christus getauft wurde, der Strom der Sünde zurückgehalten.“ Oder dies mag bedeuten, dass gegen den abwärts gerichteten Fluss der Wasser der Strom der Segnungen aufwärts floss.