Ob Christus zu einer passenden Zeit geboren wurde?

1. Einwand: Es scheint, dass Christus nicht zu einer passenden Zeit geboren wurde. Denn Christus kam, um den Seinen die Freiheit wiederzugeben. Er wurde aber zu einer Zeit der Unterwerfung geboren – nämlich als die ganze Welt, gleichsam tributpflichtig gegenüber Augustus, auf dessen Befehl hin eingeschrieben wurde, wie Lukas berichtet (2,1). Daher scheint es, dass Christus nicht zu einer passenden Zeit geboren wurde.

2. Einwand: Ferner wurden die Verheißungen bezüglich des Kommens Christi nicht den Heiden gemacht; gemäß Röm 9,4: „Denen ... die Verheißungen gehören.“ Christus aber wurde während der Herrschaft eines Fremden geboren, wie aus Mt 2,1 hervorgeht: „Als Jesus in den Tagen des Königs Herodes geboren war.“ Daher scheint es, dass er nicht zu einer passenden Zeit geboren wurde.

3. Einwand: Ferner wird die Zeit der Anwesenheit Christi auf Erden mit dem Tag verglichen, weil er das „Licht der Welt“ ist; weshalb er selbst sagt (Joh 9,4): „Ich muss die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist.“ Im Sommer aber sind die Tage länger als im Winter. Da er also mitten im Winter geboren wurde, acht Tage vor den Kalenden des Januar, scheint es, dass er nicht zu einer passenden Zeit geboren wurde.

Dagegen spricht, dass geschrieben steht (Gal 4,4): „Als die Fülle der Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, unter das Gesetz getan.“

Ich antworte darauf, dass dieser Unterschied zwischen Christus und anderen Menschen besteht, dass, während sie den Beschränkungen der Zeit unterworfen geboren werden, Christus als Herr und Schöpfer aller Zeit eine Zeit wählte, in der er geboren werden wollte, so wie er eine Mutter und einen Geburtsort wählte. Und da „was von Gott ist, wohlgeordnet ist“ und passend eingerichtet, folgt daraus, dass Christus zu einer höchst passenden Zeit geboren wurde.

Antwort auf den 1. Einwand: Christus kam, um uns aus einem Zustand der Knechtschaft in einen Zustand der Freiheit zurückzubringen. Und deshalb, wie er unsere sterbliche Natur annahm, um uns das Leben wiederzugeben, so, wie Beda sagt (Super Luc. ii, 4,5), „geruhte er, zu einer solchen Zeit Fleisch anzunehmen, dass er kurz nach seiner Geburt in den Zensus des Kaisers eingeschrieben würde und sich so um unserer Freiheit willen der Knechtschaft unterwerfe.“

Überdies herrschte zu jener Zeit, als die ganze Welt unter einem Herrscher lebte, Friede auf Erden. Daher war es eine passende Zeit für die Geburt Christi, denn „er ist unser Friede, der aus beiden eins gemacht hat“, wie geschrieben steht (Eph 2,14). Weshalb Hieronymus zu Jes 2,4 sagt: „Wenn wir die Seite der alten Geschichte durchsuchen, werden wir finden, dass es auf der ganzen Welt Zwietracht gab bis zum achtundzwanzigsten Jahr des Augustus Cäsar: aber als unser Herr geboren wurde, hörte jeder Krieg auf“; gemäß Jes 2,4: „Kein Volk wird gegen das andere das Schwert erheben.“

Wiederum war es passend, dass Christus geboren wurde, während die Welt von einem Herrscher regiert wurde, weil „er kam, um die Seinen [Vulg.: ‚die Kinder Gottes‘] in eins zu versammeln“ (Joh 11,52), damit es „eine Herde und einen Hirten“ gebe (Joh 10,16).

Antwort auf den 2. Einwand: Christus wollte während der Herrschaft eines Fremden geboren werden, damit die Prophezeiung Jakobs erfüllt werde (Gen 49,10): „Das Zepter wird nicht von Juda weichen, noch ein Herrscher von seinen Lenden, bis der kommt, der gesandt werden soll.“ Denn wie Chrysostomus sagt (Hom. ii in Matth. [*Opus Imperf., fälschlich Chrysostomus zugeschrieben]), solange das jüdische „Volk von jüdischen Königen regiert wurde, wie böse auch immer, wurden Propheten zu ihrer Heilung gesandt. Aber nun, da das Gesetz Gottes unter der Macht eines bösen Königs ist, wird Christus geboren; weil eine schwere und hoffnungslose Krankheit einen geschickteren Arzt verlangte.“

Antwort auf den 3. Einwand: Wie der Autor des Buches De Qq. Nov. et Vet. Test. sagt: „Christus wollte geboren werden, wenn das Licht des Tages an Länge zuzunehmen beginnt“, um so zu zeigen, dass er kam, damit der Mensch dem göttlichen Licht näherkomme, gemäß Lk 1,79: „Um denen zu leuchten, die in Finsternis und im Schatten des Todes sitzen.“

In gleicher Weise wählte er, in der rauen Winterzeit geboren zu werden, damit er von da an beginne, im Leibe für uns zu leiden.