Ob Christus in den Lenden Abrahams den Zehnten entrichtete?

Einwand 1: Es scheint, dass Christus in den Lenden Abrahams "den Zehnten entrichtete". Denn der Apostel sagt (Hebr 7,6-9), dass Levi, der Urenkel Abrahams, "in Abraham den Zehnten entrichtete", weil er, als letzterer Melchisedek den Zehnten gab, "noch in seinen Lenden war". In gleicher Weise war Christus in Abrahams Lenden, als letzterer den Zehnten entrichtete. Also entrichtete auch Christus selbst in Abraham den Zehnten.

Einwand 2: Ferner ist Christus aus dem Samen Abrahams nach dem Fleisch, das er von seiner Mutter empfing. Aber seine Mutter entrichtete den Zehnten in Abraham. Also aus gleichem Grund auch Christus.

Einwand 3: Ferner wurde "in Abraham der Zehnte von dem erhoben, was der Heilung bedurfte", wie Augustinus sagt (Gen. ad lit. x). Aber alles Fleisch, das der Sünde unterworfen war, bedurfte der Heilung. Da also das Fleisch Christi Subjekt der Sünde war, wie oben dargelegt (Artikel 7), scheint es, dass das Fleisch Christi in Abraham den Zehnten entrichtete.

Einwand 4: Ferner scheint dies der Würde Christi keineswegs abträglich zu sein. Denn die Tatsache, dass der Vater eines Bischofs einem Priester den Zehnten zahlt, hindert seinen Sohn, den Bischof, nicht daran, von höherem Rang zu sein als ein gewöhnlicher Priester. Folglich, obwohl wir sagen mögen, dass Christus den Zehnten entrichtete, als Abraham ihn an Melchisedek zahlte, folgt daraus nicht, dass Christus nicht größer war als Melchisedek.

Dagegen spricht, dass Augustinus sagt (Gen. ad lit. x), dass "Christus dort", d.h. in Abraham, "nicht den Zehnten entrichtete, denn sein Fleisch stammte von ihm ab, nicht als die Hitze der Wunde, sondern als die Materie des Gegenmittels."

Ich antworte darauf, Es ziemt sich zu sagen, dass der Sinn der vom Apostel zitierten Stelle ist, dass Christus in Abraham nicht den Zehnten entrichtete. Denn der Apostel beweist, dass das Priestertum nach der Ordnung Melchisedeks größer ist als das levitische Priestertum, aus der Tatsache, dass Abraham Melchisedek den Zehnten zahlte, während Levi, von dem das gesetzliche Priestertum abstammte, noch in seinen Lenden war. Nun, wenn Christus auch in Abraham den Zehnten entrichtet hätte, wäre sein Priestertum nicht nach der Ordnung Melchisedeks gewesen, sondern von einer niedrigeren Ordnung. Folglich müssen wir sagen, dass Christus in den Lenden Abrahams nicht den Zehnten entrichtete, wie Levi es tat.

Denn da derjenige, der den Zehnten entrichtet, neun Teile für sich behält und den zehnten einem anderen überlässt, insofern die Zahl zehn das Zeichen der Vollkommenheit ist, da sie gewissermaßen der Endpunkt aller Zahlen ist, die von eins bis zehn aufsteigen, folgt daraus, dass derjenige, der den Zehnten entrichtet, seine eigene Unvollkommenheit und die Vollkommenheit eines anderen bezeugt. Nun ist der Sünde die Unvollkommenheit des Menschengeschlechts geschuldet, das durch den vervollkommnet werden muss, der von der Sünde reinigt. Aber von der Sünde zu heilen kommt Christus allein zu, denn er ist das "Lamm, das die Sünde der Welt hinwegnimmt" (Joh 1,29), dessen Vorbild Melchisedek war, wie der Apostel beweist (Hebr 7). Deshalb schattete Abraham, indem er Melchisedek den Zehnten gab, voraus, dass er, als in Sünde empfangen, und alle, die seine Nachkommen sein sollten, indem sie die Erbsünde zuzogen, jener Heilung bedurften, die durch Christus geschieht. Und Isaak, Jakob und Levi und alle anderen waren in Abraham auf solche Weise, dass sie von ihm abstammten, nicht nur hinsichtlich der körperlichen Substanz, sondern auch hinsichtlich der Samenkraft, durch welche die Erbsünde übertragen wird. Folglich entrichteten sie alle in Abraham den Zehnten, d.h. sie wurden vorausgeschattet als der Heilung durch Christus bedürftig. Und Christus allein war in Abraham auf solche Weise, dass er von ihm abstammte, nicht durch Samenkraft, sondern gemäß der körperlichen Substanz. Deshalb war er nicht so in Abraham, dass er der Heilung bedurfte, sondern vielmehr "als der Balsam, mit dem die Wunde geheilt werden sollte". Deshalb entrichtete er in den Lenden Abrahams nicht den Zehnten.

So wird die Antwort auf den ersten Einwand offensichtlich.

Antwort auf Einwand 2: Weil die selige Jungfrau in der Erbsünde empfangen wurde, war sie in Abraham als der Heilung bedürftig. Deshalb entrichtete sie in ihm den Zehnten, als von ihm gemäß der Samenkraft abstammend. Aber dies gilt nicht für den Leib Christi, wie oben dargelegt.

Antwort auf Einwand 3: Vom Fleisch Christi wird gesagt, es sei der Sünde unterworfen gewesen, insofern es in den Patriarchen war, aufgrund des Zustands, in dem es in seinen Vorfahren war, die den Zehnten entrichteten: aber nicht aufgrund seines Zustands als tatsächlich in Christus, der den Zehnten nicht entrichtete.

Antwort auf Einwand 4: Das levitische Priestertum wurde durch fleischliche Abstammung weitergegeben: weshalb es in Abraham nicht geringer war als in Levi. Folglich, da Abraham Melchisedek den Zehnten zahlte als einem Größeren als er, folgt daraus, dass das Priestertum Melchisedeks, insofern er ein Vorbild Christi war, größer war als das des Levi. Aber das Priestertum Christi resultiert nicht aus fleischlicher Abstammung, sondern aus geistlicher Gnade. Deshalb ist es möglich, dass ein Vater einem Priester den Zehnten zahlt, als der Geringere dem Größeren, und doch sein Sohn, wenn er ein Bischof ist, größer ist als jener Priester, nicht durch fleischliche Abstammung, sondern durch die geistliche Gnade, die er von Christus empfangen hat.