Ob Christus Fleisch aus dem Samen Davids annahm?

Einwand 1: Es scheint, dass Christus kein Fleisch aus dem Samen Davids annahm. Denn Matthäus führt bei der Aufzeichnung des Stammbaums Christi diesen bis auf Josef zurück. Josef war aber nicht der Vater Christi, wie oben gezeigt wurde (Quaestio 28, Artikel 1, ad 1,2). Daher scheint es, dass Christus nicht von David abstammte.

Einwand 2: Ferner war Aaron vom Stamm Levi, wie Ex 6 berichtet wird. Nun wird Maria, die Mutter Christi, die Cousine der Elisabeth genannt, die eine Tochter Aarons war, wie aus Lk 1,5.36 hervorgeht. Da David vom Stamm Juda war, wie Mt 1 gezeigt wird, scheint es daher, dass Christus nicht von David abstammte.

Einwand 3: Ferner steht über Jechonias geschrieben (Jer 22,30): "Schreibt diesen Mann als unfruchtbar auf ... denn es wird kein Mann von seinem Samen sein, der auf dem Thron Davids sitze." Von Christus aber steht geschrieben (Jes 9,7): "Er wird auf dem Thron Davids sitzen." Also war Christus nicht vom Samen des Jechonias; und folglich auch nicht aus der Familie Davids, da Matthäus den Stammbaum von David über Jechonias führt.

Dagegen spricht, was geschrieben steht (Röm 1,3): "Der ihm gemacht ist aus dem Samen Davids nach dem Fleisch."

Ich antworte darauf, dass Christus besonders als Sohn zweier Patriarchen bezeichnet wird, nämlich Abrahams und Davids, wie aus Mt 1,1 hervorgeht. Dafür gibt es viele Gründe. Erstens wurde diesen besonders die Verheißung bezüglich Christi gegeben. Denn zu Abraham wurde gesagt (Gen 22,18): "In deinem Samen sollen alle Völker der Erde gesegnet werden"; diese Worte legt der Apostel auf Christus aus (Gal 3,16): "Dem Abraham wurden die Verheißungen zugesprochen und seinem Samen. Er sagt nicht: 'Und den Samen', als von vielen, sondern als von einem: 'Und deinem Samen', welcher ist Christus." Und zu David wurde gesagt (Ps 131,11): "Von der Frucht deines Leibes will ich auf deinen Thron setzen." Weshalb das jüdische Volk, als es ihn mit königlichen Ehren empfing, sagte (Mt 21,9): "Hosanna dem Sohne Davids."

Ein zweiter Grund ist, dass Christus König, Prophet und Priester sein sollte. Nun war Abraham ein Priester; was daraus hervorgeht, dass der Herr zu ihm sprach (Gen 15,9): "Nimm dir [Vulg.: 'Mir'] eine dreijährige Kuh", usw. Er war auch ein Prophet, gemäß Gen 20,7: "Er ist ein Prophet; und er wird für dich bitten." Schließlich war David sowohl König als auch Prophet.

Ein dritter Grund ist, dass die Beschneidung ihren Anfang bei Abraham nahm, während bei David Gottes Erwählung am deutlichsten offenbart wurde, gemäß 1 Sam 13,14: "Der Herr hat sich einen Mann nach seinem Herzen gesucht." Und folglich wird Christus in ganz besonderer Weise der Sohn beider genannt, um zu zeigen, dass er zum Heil sowohl der Beschnittenen als auch der Auserwählten unter den Heiden gekommen ist.

Antwort auf Einwand 1: Faustus, der Manichäer, argumentierte so in dem Wunsch zu beweisen, dass Christus nicht der Sohn Davids sei, weil er nicht von Josef empfangen wurde, bei dem der Stammbaum des Matthäus endet. Augustinus antwortete auf dieses Argument so (Contra Faust. xxii): "Da derselbe Evangelist bekräftigt, dass Josef der Mann Marias war und dass die Mutter Christi eine Jungfrau war und dass Christus aus dem Samen Abrahams war, was müssen wir glauben, außer dass Maria der Familie Davids nicht fremd war: und dass sie nicht ohne Grund die Frau Josefs genannt wurde, aufgrund der engen Verbindung ihrer Herzen, obwohl nicht im Fleisch vermischt; und dass der Stammbaum eher auf Josef als auf sie zurückgeführt wird aufgrund der Würde des Ehemannes? So glauben wir also, dass auch Maria aus der Familie Davids war: weil wir den Schriften glauben, die sowohl behaupten, dass Christus dem Fleische nach aus dem Samen Davids war, als auch dass Maria seine Mutter war, nicht durch geschlechtlichen Verkehr, sondern unter Bewahrung ihrer Jungfräulichkeit." Denn wie Hieronymus zu Mt 1,18 sagt: "Josef und Maria waren vom selben Stamm: weshalb er gesetzlich verpflichtet war, sie zu heiraten, da sie seine Verwandte war. Daher kam es, dass sie zusammen in Bethlehem eingeschrieben wurden, da sie vom selben Stamm abstammten."

Antwort auf Einwand 2: Gregor von Nazianz beantwortet diesen Einwand, indem er sagt, dass es durch Gottes Willen geschah, dass die königliche Familie mit dem priesterlichen Geschlecht vereinigt wurde, damit Christus, der sowohl König als auch Priester ist, dem Fleische nach von beiden geboren werde. Weshalb Aaron, der der erste Priester nach dem Gesetz war, eine Frau aus dem Stamm Juda heiratete, Elisabeth, die Tochter des Aminadab. Es ist daher möglich, dass Elisabeths Vater eine Frau aus der Familie Davids heiratete, durch die die selige Jungfrau Maria, die aus der Familie Davids war, eine Cousine der Elisabeth wäre. Oder umgekehrt, und mit größerer Wahrscheinlichkeit, dass der Vater der seligen Maria, der aus der Familie Davids war, eine Frau aus der Familie Aarons heiratete.

Wiederum kann mit Augustinus (Contra Faust. xxii) gesagt werden, dass, wenn Joachim, der Vater Marias, aus der Familie Aarons war (wie der Häretiker Faustus aus gewissen apokryphen Schriften zu beweisen vorgab), wir dann glauben müssen, dass Joachims Mutter oder seine Frau aus der Familie Davids war, solange wir sagen, dass Maria in irgendeiner Weise von David abstammte.

Antwort auf Einwand 3: Wie Ambrosius zu Lk 3,25 sagt, leugnet diese prophetische Stelle nicht, dass eine Nachkommenschaft aus dem Samen des Jechonias geboren wird. Und so ist Christus von seinem Samen. Auch ist die Tatsache, dass Christus herrschte, nicht gegen die Prophezeiung, denn er herrschte nicht mit weltlicher Ehre; da er erklärte: "Mein Reich ist nicht von dieser Welt."