Se tutti gli uomini saranno presenti al giudizio

Obiezione 1: Sembra che gli uomini non saranno tutti presenti al giudizio. Sta infatti scritto (Mt 19,28): "Voi... siederete su dodici troni, a giudicare le dodici tribù d'Israele". Ma non tutti gli uomini appartengono a quelle dodici tribù. Perciò sembrerebbe che gli uomini non saranno tutti presenti al giudizio.

Obiezione 2: Inoltre, lo stesso apparentemente si deve dedurre dal Salmo 1,5: "Gli empi non risorgeranno nel giudizio".

Obiezione 3: Inoltre, un uomo è portato a giudizio affinché i suoi meriti possano essere discussi. Ma vi sono alcuni che non hanno acquisito meriti, come i bambini che sono morti prima di raggiungere l'età perfetta. Perciò essi non hanno bisogno di essere presenti al giudizio. Ora ce ne sono molti di tali. Perciò sembrerebbe che non tutti saranno presenti.

In contrario, Sta scritto (At 10,42) che Cristo "è stato costituito da Dio giudice dei vivi e dei morti". Ora questa divisione comprende tutti gli uomini, non importa come i vivi siano distinti dai morti. Perciò tutti gli uomini saranno presenti al giudizio.

Inoltre, sta scritto (Ap 1,7): "Ecco, Egli viene con le nubi e ogni occhio lo vedrà". Ora questo non sarebbe così a meno che tutti fossero presenti al giudizio. Perciò, ecc.

Rispondo che, Il potere giudiziario fu conferito a Cristo come uomo, in ricompensa per l'umiltà che Egli mostrò nella sua passione. Ora nella sua passione Egli versò il suo sangue per tutti quanto alla sufficienza, sebbene incontrando un ostacolo in alcuni, non abbia avuto il suo effetto in tutti. Perciò è conveniente che tutti gli uomini si radunino al giudizio, per vedere la sua esaltazione nella sua natura umana, rispetto alla quale "Egli è stato costituito da Dio giudice dei vivi e dei morti".

Risposta all'obiezione 1: Come dice Agostino (De Civ. Dei xx, 5), "non segue dal detto, 'Giudicando le dodici tribù d'Israele', che la tribù di Levi, che è la tredicesima, non debba essere giudicata, o che essi giudicheranno quel popolo soltanto, e non le altre nazioni". La ragione per cui tutte le altre nazioni sono denotate dalle dodici tribù è perché esse furono chiamate da Cristo a prendere il posto delle dodici tribù.

Risposta all'obiezione 2: Le parole, "Gli empi non risorgeranno nel giudizio", se riferite a tutti i peccatori, significano che non risorgeranno per giudicare. Ma se gli empi denotano i non credenti, il senso è che non risorgeranno per essere giudicati, perché sono "già giudicati" (Gv 3,18). Tutti, tuttavia, risorgeranno per radunarsi al giudizio e testimoniare la gloria del Giudice.

Risposta all'obiezione 3: Anche i bambini che sono morti prima di raggiungere l'età perfetta saranno presenti al giudizio, non per essere giudicati, ma per vedere la gloria del Giudice.