Se i paramenti dei ministri siano convenientemente istituiti nella Chiesa

Obiezione 1: Sembra che i paramenti dei ministri non siano convenientemente istituiti nella Chiesa. Infatti i ministri del Nuovo Testamento sono più tenuti alla castità di quanto lo fossero i ministri dell'Antico Testamento. Ora tra i paramenti dell'Antico Testamento c'erano le brache come segno di castità. Molto più dunque dovrebbero avere un posto tra i paramenti dei ministri della Chiesa.

Obiezione 2: Inoltre, il sacerdozio del Nuovo Testamento è più degno del sacerdozio dell'Antico. Ma i sacerdoti dell'Antico Testamento avevano le mitre, che sono un segno di dignità. Dunque anche i sacerdoti del Nuovo Testamento dovrebbero averle.

Obiezione 3: Inoltre, il sacerdote è più vicino all'Ordine episcopale che agli Ordini dei ministri. Ora il vescovo usa i paramenti dei ministri, cioè la dalmatica, che è il paramento del diacono, e la tonacella, che è del suddiacono. Molto più dunque dovrebbero usarli i semplici sacerdoti.

Obiezione 4: Inoltre, nell'Antica Legge il pontefice indossava l'efod [Superomerale], che significava il fardello del Vangelo, come osserva Beda (De Tabernac. iii). Ora questo incombe specialmente sui nostri pontefici. Dunque essi dovrebbero indossare l'efod.

Obiezione 5: Inoltre, "Dottrina e Verità" erano iscritte sul "razionale" che i pontefici dell'Antico Testamento indossavano. Ora la verità è stata resa nota specialmente nella Nuova Legge. Dunque si addice ai pontefici della Nuova Legge.

Obiezione 6: Inoltre, la lamina d'oro su cui era scritto il nome ammirabile di Dio, era il più ammirabile degli ornamenti dell'Antica Legge. Dunque avrebbe dovuto essere trasferita specialmente alla Nuova Legge.

Obiezione 7: Inoltre, le cose che i ministri della Chiesa indossano esteriormente sono segni di potere interiore. Ora l'arcivescovo non ha un altro genere di potere rispetto a un vescovo, come detto sopra (Articolo [6]). Dunque non dovrebbe avere il pallio che gli altri vescovi non hanno.

Obiezione 8: Inoltre, la pienezza del potere risiede nel Romano Pontefice. Ma egli non ha un pastorale. Dunque gli altri vescovi non dovrebbero averne uno.

Rispondo che, I paramenti dei ministri denotano le qualifiche richieste loro per trattare le cose divine. E poiché certe cose sono richieste a tutti, e alcune sono richieste ai ministri superiori, che non sono così esatte dai ministri inferiori, perciò certi paramenti sono comuni a tutti i ministri, mentre alcuni pertengono solo ai ministri superiori. Di conseguenza si addice a tutti i ministri indossare l'"amitto" che copre le spalle, significando con ciò il coraggio nell'esercizio degli uffici divini ai quali sono deputati; e il "camice", che significa una vita pura, e il "cingolo", che significa il freno della carne. Ma il suddiacono indossa in aggiunta il "manipolo" sul braccio sinistro; questo significa il cancellare le minime macchie, poiché un manipolo è una specie di fazzoletto per tergere il volto; infatti essi sono i primi ad essere ammessi a trattare le cose sacre. Essi hanno anche la "tonacella stretta", che significa la dottrina di Cristo; per cui nell'Antica Legge vi pendevano dei piccoli campanelli, e i suddiaconi sono i primi ammessi ad annunciare la dottrina della Nuova Legge. Il diacono ha in aggiunta la "stola" sopra la spalla sinistra, come segno che è deputato a un ministero nei sacramenti stessi, e la "dalmatica" (che è un paramento ampio, così chiamato perché entrò in uso prima in Dalmazia), per significare che egli è il primo ad essere nominato per dispensare i sacramenti: infatti egli dispensa il sangue, e nel dispensare si deve essere generosi.

Ma nel caso del sacerdote la "stola" pende da entrambe le spalle, per mostrare che ha ricevuto pieno potere di dispensare i sacramenti, e non come ministro di un altro uomo, per la qual ragione la stola scende fino in basso. Egli indossa anche la "pianeta", che significa la carità, perché è lui che consacra il sacramento della carità, cioè l'Eucaristia.

I vescovi hanno nove ornamenti oltre a quelli che ha il sacerdote; questi sono le "calze, i sandali, il succintorio, la tonacella, la dalmatica, la mitra, i guanti [chiroteche], l'anello e il pastorale", perché ci sono nove cose che essi possono fare, ma i sacerdoti non possono, cioè ordinare chierici, benedire vergini, consacrare vescovi, imporre le mani, dedicare chiese, deporre chierici, celebrare sinodi, consacrare il crisma, benedire paramenti e vasi.

Possiamo anche dire che le "calze" significano il suo cammino retto; i "sandali" che coprono i piedi, il suo disprezzo delle cose terrene; il "succintorio" che cinge la stola con il camice, il suo amore per la probità; la "tonacella", la perseveranza, poiché si dice che Giuseppe (Gen 37,23) avesse una lunga tunica — "talare", perché arrivava fino alle caviglie [talos], che denotano la fine della vita; la "dalmatica", la generosità nelle opere di misericordia; i "guanti", la prudenza nell'azione; la "mitra", la conoscenza di entrambi i Testamenti, per la qual ragione ha due punte; il "pastorale", la sua cura pastorale, con la quale deve radunare i deviati (questo è denotato dalla curva in cima al pastorale), sostenere i deboli (questo è denotato dall'asta del pastorale), e spronare i pigri (questo è denotato dalla punta ai piedi del pastorale). Da qui il verso:

"Raduna, sostieni, sprona
Il deviato, il debole e il pigro".

L'"anello" significa i sacramenti di quella fede con cui la Chiesa è sposata a Cristo. Infatti i vescovi sono sposati alla Chiesa al posto di Cristo. Inoltre gli arcivescovi hanno il "pallio" in segno del loro potere privilegiato, poiché significa la catena d'oro che coloro che combattevano legittimamente erano soliti ricevere.

Risposta all'obiezione 1: Ai sacerdoti dell'Antica Legge era ingiunta la continenza solo per il tempo del loro servizio allo scopo del loro ministero. Perciò come segno della castità che dovevano allora osservare, indossavano le brache mentre offrivano sacrifici. Ma ai ministri del Nuovo Testamento è ingiunta la continenza perpetua; e così il paragone viene meno.

Risposta all'obiezione 2: La mitra non era un segno di dignità, poiché era una specie di cappello, come dice Girolamo (Ep. ad Fabiol.). Ma il diadema che era un segno di dignità era dato ai soli pontefici, come la mitra lo è ora.

Risposta all'obiezione 3: Il potere dei ministri risiede nel vescovo come loro fonte, ma non nel sacerdote, poiché egli non conferisce quegli Ordini. Perciò il vescovo, piuttosto che il sacerdote, indossa quei paramenti.

Risposta all'obiezione 4: Invece dell'efod, essi indossano la stola, che è intesa per la stessa significazione dell'efod.

Risposta all'obiezione 5: Il pallio prende il posto del "razionale".

Risposta all'obiezione 6: Invece di quella lamina il nostro pontefice indossa la croce, come dice Innocenzo III (De Myst. Miss. i), proprio come le brache sono sostituite dai sandali, la veste di lino dal camice, la cintura dal cingolo, la veste lunga o talare dalla tonacella, l'efod dall'amitto, il "razionale" dal pallio, il diadema dalla mitra.

Risposta all'obiezione 7: Sebbene non abbia un altro genere di potere, ha lo stesso potere più pienamente, e così per designare questa perfezione, riceve il pallio che lo circonda da ogni lato.

Risposta all'obiezione 8: Il Romano Pontefice non usa un bastone pastorale perché Pietro mandò il suo per ridare la vita a un certo discepolo che in seguito divenne vescovo di Treviri. Quindi nella diocesi di Treviri il Papa porta un pastorale ma non altrove; o altrimenti è un segno del fatto che non ha un potere ristretto denotato dalla curva del bastone.