Se coloro che sono ordinati debbano portare la tonsura

Obiezione 1: Sembra che coloro che sono ordinati non debbano portare la tonsura in forma di corona. Infatti il Signore minacciò cattività e dispersione a coloro che si rasavano in questo modo: "Dalla cattività del capo nudo dei nemici" (Dt 32,42), e: "Disperderò a ogni vento coloro che si tagliano i capelli in tondo" (Ger 49,32). Ora, i ministri di Cristo non devono essere prigionieri, ma liberi. Dunque la rasatura e la tonsura in forma di corona non si addicono loro.

Obiezione 2: Inoltre, la verità deve corrispondere alla figura. Ora, la corona era prefigurata nell'Antica Legge dalla tonsura dei Nazarei, come affermato nel testo (Sent. IV, d. 24). Pertanto, poiché i Nazarei non erano ordinati al ministero divino, sembrerebbe che i ministri della Chiesa non debbano ricevere la tonsura o rasarsi il capo in forma di corona. Lo stesso sembrerebbe seguire dal fatto che i fratelli laici, che non sono ministri della Chiesa, ricevono la tonsura negli Ordini religiosi.

Obiezione 3: Inoltre, i capelli significano sovrabbondanza, perché crescono da ciò che è superfluo. Ma i ministri della Chiesa dovrebbero gettare via ogni superfluità. Pertanto dovrebbero rasarsi il capo completamente e non in forma di corona.

In contrario, Secondo Gregorio, "servire Dio è regnare" (Super Ps. 101,23). Ora, la corona è il segno della regalità. Dunque la corona si addice a coloro che sono dediti al ministero divino.

Inoltre, secondo 1 Cor 11,15, i capelli ci sono dati "come velo". Ma i ministri dell'altare devono avere la mente svelata. Dunque la tonsura si addice loro.

Rispondo che, Si addice a coloro che si applicano al ministero divino essere rasati o tonsurati in forma di corona a motivo della forma stessa. Perché la corona è segno di regalità; e di perfezione, poiché è circolare; e coloro che sono deputati al servizio divino acquisiscono una dignità regale e devono essere perfetti nella virtù. Si addice loro anche perché comporta che i capelli siano tolti sia dalla parte superiore del capo mediante la rasatura, affinché la loro mente non sia impedita dalle occupazioni temporali nel contemplare le cose divine, sia dalla parte inferiore mediante il taglio, affinché i loro sensi non siano impigliati nelle cose temporali.

Risposta all'obiezione 1: Il Signore minaccia coloro che facevano questo per il culto dei demoni.

Risposta all'obiezione 2: Le cose che si facevano nell'Antico Testamento rappresentano imperfettamente le cose del Nuovo Testamento. Quindi le cose pertinenti ai ministri del Nuovo Testamento erano significate non solo dagli uffici dei Leviti, ma anche da tutte quelle persone che professavano un certo grado di perfezione. Ora, i Nazarei professavano una certa perfezione tagliandosi i capelli, significando così il loro disprezzo per le cose temporali, sebbene non li tagliassero in forma di corona, ma li tagliassero completamente, poiché non era ancora il tempo del sacerdozio regale e perfetto. Allo stesso modo i fratelli laici si tagliano i capelli perché rinunciano alle temporalità, ma non si rasano il capo [in forma di corona], perché non sono occupati nel ministero divino, così da dover contemplare le cose divine con la mente.

Risposta all'obiezione 3: Non solo la rinuncia alle temporalità, ma anche la dignità regale deve essere significata dalla forma della corona; perciò i capelli non devono essere tagliati interamente. Un'altra ragione è che ciò sarebbe sconveniente.