Ob dieses Sakrament von Christus eingesetzt wurde?

Einwand 1: Es scheint, dass dieses Sakrament nicht von Christus eingesetzt wurde. Denn im Evangelium wird die Einsetzung jener Sakramente erwähnt, die Christus eingesetzt hat, zum Beispiel der Eucharistie und der Taufe. Aber es wird keine Erwähnung der Letzten Ölung gemacht. Also wurde sie nicht von Christus eingesetzt.

Einwand 2: Ferner sagt der Magister ausdrücklich (Sent. iv, D, 23), dass es von den Aposteln eingesetzt wurde. Also hat Christus es nicht selbst eingesetzt.

Einwand 3: Ferner zeigte Christus die Sakramente, die Er einsetzte, vor, wie im Fall der Eucharistie und der Taufe. Aber Er hat dieses Sakrament niemandem gespendet. Also hat Er es nicht selbst eingesetzt.

Dagegen spricht, dass die Sakramente des Neuen Gesetzes vortrefflicher sind als die des Alten Gesetzes. Aber alle Sakramente des Alten Gesetzes wurden von Gott eingesetzt. Also verdanken viel mehr alle Sakramente des Neuen Gesetzes ihre Einsetzung Christus selbst.

Ferner gehört es derselben Autorität zu, eine Einsetzung vorzunehmen und sie aufzuheben. Nun kann die Kirche, die in den Nachfolgern der Apostel dieselbe Autorität genießt, wie sie die Apostel selbst besaßen, das Sakrament der Letzten Ölung nicht abschaffen. Also haben die Apostel es nicht eingesetzt, sondern Christus selbst.

Ich antworte darauf, dass es zu diesem Punkt zwei Meinungen gibt. Denn einige halten dafür, dass dieses Sakrament und die Firmung nicht von Christus selbst eingesetzt wurden, sondern von Ihm den Aposteln zur Einsetzung überlassen wurden; aus dem Grund, dass diese beiden Sakramente wegen der Fülle der Gnade, die in ihnen verliehen wird, nicht vor der Sendung des Heiligen Geistes in vollkommener Fülle eingesetzt werden konnten. Daher sind sie Sakramente des Neuen Gesetzes in einer Weise, dass sie im Alten Gesetz nicht vorausgeschattet wurden. Aber dieses Argument ist nicht sehr zwingend, da Christus, so wie Er vor Seinem Leiden die Sendung des Heiligen Geistes in Seiner Fülle verhieß, auch diese Sakramente einsetzen konnte.

Deshalb halten andere dafür, dass Christus selbst alle Sakramente eingesetzt hat, dass Er aber einige selbst veröffentlichte, die unserem Glauben größere Schwierigkeiten bereiten, während er einige vorbehielt, um durch die Apostel veröffentlicht zu werden, wie die Letzte Ölung und die Firmung. Diese Meinung scheint umso wahrscheinlicher, als die Sakramente zum Fundament des Gesetzes gehören, weshalb ihre Einsetzung dem Gesetzgeber zukommt; außerdem leiten sie ihre Wirksamkeit von ihrer Einsetzung ab, welche Wirksamkeit ihnen allein von Gott gegeben wird.

Antwort auf Einwand 1: Unser Herr tat und sagte viele Dinge, die nicht im Evangelium berichtet werden. Denn die Evangelisten waren darauf bedacht, hauptsächlich jene Dinge zu überliefern, die für das Heil notwendig waren oder den Bau des kirchlichen Gebäudes betrafen. Daher berichteten sie eher über die Einsetzung der Taufe, der Buße, der Eucharistie und der Weihe durch Christus als über die der Letzten Ölung und der Firmung, die nicht heilsnotwendig sind und auch nicht den Bau oder die Gliederung der Kirche betreffen. Tatsächlich wird jedoch eine von den Aposteln vorgenommene Salbung im Evangelium erwähnt (Mk 6,13), wo es heißt, dass sie „die Kranken mit Öl salbten“.

Antwort auf Einwand 2: Der Magister sagt, es sei von den Aposteln eingesetzt worden, weil seine Einsetzung uns durch die Lehre der Apostel bekannt gemacht wurde.

Antwort auf Einwand 3: Christus zeigte kein Sakrament vor, außer solchen, die Er beispielhaft empfing: aber Er konnte nicht Empfänger der Buße und der Letzten Ölung sein, da keine Sünde in Ihm war: daher zeigte Er sie nicht vor.