Ob die Voraussicht* als Teil der Klugheit gerechnet werden muss? [*"Providentia", was entweder mit "Vorsehung" oder "Voraussicht" übersetzt werden kann.]

Einwand 1: Es scheint, dass die Voraussicht nicht als Teil der Klugheit gerechnet werden sollte. Denn nichts ist Teil seiner selbst. Nun scheint die Voraussicht dasselbe zu sein wie die Klugheit, weil gemäß Isidor (Etym. x) „ein kluger Mensch einer ist, der von weitem sieht [porro videns]“: und dies ist auch die Ableitung von „providentia [Voraussicht]“, gemäß Boethius (De Consol. v). Daher ist die Voraussicht kein Teil der Klugheit.

Einwand 2: Ferner ist die Klugheit nur praktisch, während die Voraussicht auch spekulativ sein kann, weil das „Sehen“, woher wir das Wort „voraussehen“ haben, mehr mit Spekulation als mit Handeln zu tun hat. Daher ist die Voraussicht kein Teil der Klugheit.

Einwand 3: Ferner ist der Hauptakt der Klugheit zu befehlen, während ihr sekundärer Akt ist zu urteilen und Rat zu halten. Aber keines von diesen scheint eigentlich durch Voraussicht impliziert zu werden. Daher ist die Voraussicht kein Teil der Klugheit.

Dagegen spricht die Autorität von Cicero und Macrobius, die die Voraussicht zu den Teilen der Klugheit zählen, wie oben dargelegt (Quaestio [48]).

Ich antworte darauf, dass, wie oben dargelegt (Quaestio [47], Artikel [1], ad 2, Artikel [6],13), die Klugheit eigentlich von den Mitteln zum Zweck handelt, und ihr eigentliches Werk ist, sie in die richtige Ordnung zum Zweck zu setzen. Und obwohl gewisse Dinge für einen Zweck notwendig sind, die der göttlichen Vorsehung unterliegen, unterliegt doch nichts der menschlichen Voraussicht außer den kontingenten Handlungen, die vom Menschen für einen Zweck getan werden können. Nun ist die Vergangenheit zu einer Art Notwendigkeit geworden, da das, was geschehen ist, nicht ungeschehen gemacht werden kann. Ebenso hat die Gegenwart als solche eine Art Notwendigkeit, da es notwendig ist, dass Sokrates sitzt, solange er sitzt.

Folglich sind zukünftige Kontingenzen, insofern sie vom Menschen auf das Ziel des menschlichen Lebens ausgerichtet werden können, die Materie der Klugheit: und jedes dieser Dinge ist im Wort Voraussicht impliziert, denn es impliziert den Begriff von etwas Entferntem, auf das das, was in der Gegenwart geschieht, ausgerichtet werden muss. Daher ist die Voraussicht ein Teil der Klugheit.

Antwort auf Einwand 1: Wann immer viele Dinge für eine Einheit erforderlich sind, muss eines von ihnen das Prinzipale sein, dem alle anderen untergeordnet sind. Daher muss in jedem Ganzen ein Teil formal und vorherrschend sein, woher das Ganze seine Einheit hat. Dementsprechend ist die Voraussicht das Prinzipale aller Teile der Klugheit, da alles andere, was für die Klugheit erforderlich ist, genau deshalb notwendig ist, damit eine bestimmte Sache richtig auf ihr Ziel ausgerichtet werden kann. Daher kommt es, dass der Name der Klugheit selbst von der Voraussicht [providentia] als von ihrem vornehmsten Teil genommen wird.

Antwort auf Einwand 2: Spekulation handelt von universalen und notwendigen Dingen, die an sich nicht entfernt sind, da sie überall und immer sind, obwohl sie von uns entfernt sind, insofern wir sie nicht erkennen. Daher bezieht sich die Voraussicht nicht eigentlich auf spekulative, sondern nur auf praktische Angelegenheiten.

Antwort auf Einwand 3: Die richtige Ordnung auf einen Zweck, die im Begriff der Voraussicht enthalten ist, beinhaltet die Richtigkeit des Rates, des Urteils und des Befehls, ohne die keine richtige Ordnung auf den Zweck möglich ist.